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Introduction generalememoire2

UNIVERSITE DOMUNI FACULTÉ DE PHILOSOPHIE MÉMOIRE DE FIN DE CYCLE DE MASTER Les procédés de la connaissance d ? après Fides et ratio de Jean-Paul II Mémoire présenté par BRICE DIMITRI NOAH AHANDA Travail dirigé par M AUGUSTIN WILIWOLI ?? CO - INTRODUCTION GENERALE O PROBLEMATIQUE La foi et la raison sont comme les deux ailes qui permettent à l ? esprit humain de s ? élever vers la contemplation de la vérité ? Cette phrase de JeanPaul II devenue célèbre constitue le point de départ de la ré exion que nous entendons mener au cours de ce travail En e ?et ce dont il s ? agit ici c ? est de ré échir sur les procédés de la connaissance c ? est-à-dire sur les moyens par lesquels l ? homme au cours de l ? histoire a cru pouvoir accéder à la vérité A ce propos il importe de préciser que la vérité dont il est question dans ce document de Jean-Paul II n ? est pas seulement la vérité au sens intellectuel ou abstrait du terme Il s ? agit aussi et surtout de la vérité relative au sens profond et ultime de l ? existence humaine De fait exposant les raisons qui ont motivé la rédaction de ce document Jean-Paul II a ?rme J ? y suis incité par le fait que de nos jours surtout la recherche de la vérité ultime apparait souvent occultée ? En fait ce qui constitue l ? objet même de la ré exion de Jean-Paul II dans Fides et ratio c ? est le fait que l ? homme depuis toujours se pose des questions fondamentales sur le sens de l ? existence humaine Il a ?rme Jean-Paul II La foi et la raison Lettre encyclique Fides et ratio Les éditions du Cerf Paris P Ibid N P C Un simple regard sur l ? histoire ancienne montre clairement d ? ailleurs qu ? en diverses parties de la terre marquées par des cultures di ?érentes naissent en même temps les questions de fond qui caractérisent le parcours de l ? existence humaine Qui suis-je D ? o? viens-je et o? vais-je Pourquoi la présence du mal Qu ? y aura-t-il après cette vie ? Et Jean-Paul II d ? ajouter ces questions ont une source commune la quête de sens qui depuis toujours est pressante dans le c ?ur de l ? homme car de la réponse à ces questions dépend l ? orientation à donner à l ? existence ? Ainsi l ? homme est un être en quête du sens de son existence humaine un être qui est à la recherche de la vérité sur l ? origine et la ?nalité de son existence Aussi pour Jean-Paul II le rapport de l ? homme à la vérité est si fondamental et si décisif qu ? il en vient à a ?rmer qu ? on peut donc dé ?nir l ? homme comme celui qui cherche la vérité