Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

La parrhesia La parrhèsia le courage de la révolte et de la vérité La philosophie disait Foucault n ? est pas la science qui s ? interroge sur ce qui est vrai et ce qui est faux mais sur ce qui fait que les choses soient considérées comme vraies ou fausse

La parrhèsia le courage de la révolte et de la vérité La philosophie disait Foucault n ? est pas la science qui s ? interroge sur ce qui est vrai et ce qui est faux mais sur ce qui fait que les choses soient considérées comme vraies ou fausses C ? est à dire ajoutait-il - que la philosophie est la forme de pensée qui s ? interroge sur ce qui permet aux sujets d ? avoir accès à la vérité sur les jeux de vérité ?? Vérité ? était un mot que Foucault employait souvent au pluriel car il savait très bien qu ? il y a des ??régimes de vérité ? di ?érents qui coexistent dans la société et que cela advient à cause d ? une certaine cartographie d ? une certaine distribution des savoirs et des pouvoirs et qu ? il y a aussi une vérité qui parle fort dans l ? histoire et une autre qui reste enveloppée par le silence une histoire racontée et une histoire restée muette D ? ailleurs ce silence de l ? histoire dont Foucault se fait l ? archéologue n ? est pas que le résultat d ? une oppression ou le piétinement d ? une vérité mais il est aussi l ? indicible le dehors le sens qui excède la rareté des énoncés ??Oui - disait Foucault - j ? aimerais bien faire l ? histoire des vaincus C ? est un beau rêve que beaucoup partagent donner en ?n la parole à ceux qui n ? ont pu la prendre jusqu ? à présent à ceux qui ont été contraints au silence par l ? histoire par la violence de l ? histoire par tous les systèmes de violence et d ? exploitation Oui Mais ceux qui ont été vaincus sont ceux à qui par dé ?nition on a retiré la parole Et si cependant ils parlaient ils ne parleraient pas leur propre langue On leur a imposé une langue étrangère Ils ne sont pas muets ? Cette langue étrangère est la langue du pouvoir la langue du ??témoignage ? juridique de la ??confession ? o? le sujet parlant est appelé à dire la vérité sur lui-même à se faire objet et sujet de sa parole de vérité Sans cette rencontre avec le pouvoir qui objective subjective et identi ?e qui cloue à une identité ses sujets ce silence demeurerait intact surface uniforme et homogène tabula rasa pour écrire l ? histoire de vainqueurs ??Les paroles brèves et stridentes qui vont et viennent entre le pouvoir et les existences les plus inessentielles - écrit Foucault - c ? est là sans doute pour celles-ci le seul monument qu ? on leur ait accordé c ? est ce qui leur donne pour traverser le temps le peu d ? éclat le bref éclair qui les porte jusqu ? à nous ? DE III La torture c ? est la raison p - DE III La vie des hommes