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Bertrand OGILVIE L ? Homme jetable Essai sur l ? exterminisme et la violence extrême Paris Éditions Amsterdam p Bertrand OGILVIE ? Revue européenne des sciences sociales European Journal of Social Sciences - Comptes rendus de lecture Bertrand OGILVIE L ? Homme jetable Essai sur l ? exterminisme et la violence extrême Paris Éditions Amsterdam p Bertrand OGILVIE La Seconde Nature du politique Essai d ? anthropologie négative Paris L ? Harmattan La Philosophie en commun ? p LOUIS CARRÉ p - Texte intégral Tex te intégral en libre accès disponible depuis le mai Au départ du recueil d ? articles L ? Homme jetable HJ que Betrand Ogilv ie a fait para? tre se trouv e comme nous en av ertit Étienne Balibar dans la préface une question une pensée de la v iolence extrême qui a marqué la modernité la ress revues org C Bertrand OGILVIE L ? Homme jetable Essai sur l ? exterminisme et la violence extrême Paris Éditions Amsterdam p Bertrand OGILVIE ? plus récente par des ex terminations des guerres des massacres des formes massiv es de paupérisation est-elle possible Cette seule question soulèv e une série impressionnante d ? enjeux plus ou moins classiques qu ? Ogilv ie nous inv ite à rev isiter Parmi eux celui de déterminer dans quelle mesure la v iolence se laisserait penser sans faire appel à une téléologie qu ? elle soit d ? ailleurs ou non sécularisée qui la résorbe et en dé ?nitiv e l ? év acue Un autre est celui d ? év iter d ? aborder la v iolence par les thèmes de l ? origine de l ? inculture et de la barbarie a ?n de la cerner au c ?ur même de son processus historique de production la v iolence n ? a rien de naturel ni d ? originaire mais elle est au contraire un produit un résultat ? HJ p Un dernier porte sur la possibilité de concev oir la part d ? activ ité que contient la v iolence subie ou consentie Ces enjeux soulev és tout au long des articles qui composent L ? Homme jetable Ogilv ie ne se propose pas de les trancher mais de leur donner un nom dans La Seconde Nature du politique SNP Car l ? ex pression de seconde nature ? qui a derrière elle une longue tradition philosophique puisqu ? elle remonte au moins à Montaigne et Pascal et débouche notamment sur Hegel et Bourdieu v ient baptiser chez Ogilv ie les enjeux conceptuels et politiques liés à l ? immanence de la v iolence à sa secondarité ou historicité et à la dy ade passiv ité-activ ité La seconde nature dont l ? auteur reconna? t qu ? elle est dev enue entre-temps un topos de la pensée contemporaine désigne le caractère foncièrement institué ? sans origine propre de ce que nous appelons communément l ? homme ? La seconde nature est cet ordre sy mbolique qui de