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Pouvoiret contre pouvoir 123

leçon pouvoir et contre-pouvoir roland barthes Le langage est une législation la langue en est le code Nous ne voyons pas le pouvoir qui est dans la langue parce que nous oublions que toute langue est un classement et que tout classement est oppressif ordo veut dire à la fois répartition et commination Jakobson l'a montré un idiome se dé ?nit moins par ce qu'il permet de dire que par ce qu'il oblige à dire Dans notre langue française ce sont là des exemples grossiers je suis astreint à me poser d'abord en sujet avant d'énoncer l'action qui ne sera plus dès lors que mon attribut ce que je fais n'est que la conséquence et la consécution de ce que je suis de la même manière je suis obligé de toujours choisir entre le masculin et le féminin le neutre ou le complexe me sont interdits de même encore je suis obligé de marquer mon rapport à l'autre en recourant soit au tu soit au vous le suspend a ?ectif ou social m'est refusé Ainsi par sa structure même la langue implique une relation fatale d'aliénation Parler et à plus forte raison discourir ce n'est pas communiquer comme on le répète trop souvent c'est assujettir toute la langue est une rection généralisée La langue comme performance de tout langage n'est ni réactionnaire ni progressiste elle est tout simplement fasciste car le fascisme ce n'est pas d'empêcher de dire c'est d'obliger à dire Dès qu'elle est proférée fût-ce dans l'intimité la plus profonde du sujet la langue entre au service d'un pouvoir En elle immanquablement deux rubriques se dessinent l'autorité de l'assertion la grégarité de la répétition D'une part la langue est immédiatement assertive la négation le doute la possibilité la suspension de jugement requièrent des opérateurs particuliers qui sont eux-mêmes repris dans un jeu de masques langagiers ce que les linguistes appellent la modalité n'est jamais que le supplément de la langue ou ce par quoi telle une supplique j'essaye de échir son pouvoir implacable de constatation D'autre part les signes dont la langue est faite les signes n'existent que pour autant qu'ils sont reconnus c'est à dire pour autant qu'ils se répètent le signe est suiviste grégaire en chaque signe dort ce monstre un stéréotype je ne puis jamais parler qu'en ramassant ce qui tra? ne dans la langue Dès lors que j'énonce ces deux rubriques se rejoignent en moi je suis à la fois ma? tre et esclave je ne me contente pas de répéter ce qui a été dit de me loger confortablement dans la servitude des signes je dis j'a ?rme j'assène ce que je répète Dans la langue donc servilité et pouvoir se confondent inéluctablement Si l'on appelle liberté non seulement la puissance de se soustraire au pouvoir mais aussi et surtout celle de ne soumettre personne il ne peut donc y avoir de liberté que hors du langage Malheureusement le langage humain est sans extérieur c'est un huis clos On ne peut en sortir