Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Coutel condorcet pdf INSTITUER LE CITOYEN SELON CONDORCET Charles COUTEL Université d'Artois Il est toujours délicat de parler de l'actualité d'un philosophe car l'hagiographie menace rapidement C'est pourquoi il est préférable de parler de l'intérêt de l

INSTITUER LE CITOYEN SELON CONDORCET Charles COUTEL Université d'Artois Il est toujours délicat de parler de l'actualité d'un philosophe car l'hagiographie menace rapidement C'est pourquoi il est préférable de parler de l'intérêt de l'institution du citoyen selon Condorcetl On trouve chez ce philosophe des Lumières de quoi penser ensemble la tentation et la refondation de la citoyenneté Nous allons avancer l'hypothèse suivante pour Condorcet l'institution du citoyen dans une République combine l'acte d'inventer et l'acte de réinventer le lien civique et politique Le discernement de l'action fondatrice inventer sollicite la lucidité d'une responsabilité renouvelée dans le temps réinventer La réinvention redit l'invention et la repense sur le mode critique et perfectible Toute invention en s'installant dans la durée doit songer à se perpétuer au moment même de sa fondation Ces exigences se rejoignent dans l ? idée de République telle qu'elle se déploie chez Condorcet n'oublions pas qu'entre et ce philosophe est aussi un acteur politique majeur la fondation d'un régime doit unir une pensée et une action Lecteur de Rousseau et de Montesquieu il insiste sur le rôle de la vertu politique dans une République pas de République sans républicains Instituer la citoyenneté n'est-ce pas penser ensemble son invention et sa réinvention Par sa situation historique et sa formation intellectuelle Condorcet peut nous permettre de répondre à cette question essentielle pour nous si l'on en croit Jacques Chevallier qui appelle récemment de ses v ?ux une nécessaire réévaluation du concept de citoyenneté ? La tension et la complémentarité entre l'invention et la réinvention nous fournissent le moyen de penser une logique de sortie de crise en évitant une régression vers une origine mythique ou une fuite en avant amnésique Ce qui se serait perdu peut être retrouvé non sur le mode de la répétition mais sur le mode de l'héritage transmis et créateur Condorcet nous aiderait à dépasser cette di ?culté par sa théorie de C Charles Coutel l'institution de la citoyenneté instituer c'est fonder dans la perspective de refonder sans cesse Il y a là une intéressante méthodologie de la sortie d'une éventuelle crise de la citoyenneté En e ?et pourquoi réinventer si nous ne sentons pas que l'élan de la fondation est en train de se perdre mais en même temps n'est-ce pas à ce moment même que l'essence de la fondation se dévoile de nouveau Cette intuition traverse la formule suivante de Camille Desmoulins Les républiques vivent de s'améliorer ? La Révolution de constitue à cet égard un exemple passionnant car elle a à la fois institué et réinstitué la citoyenneté républicaine C'est pourquoi en un premier temps nous présentons l ? originalité de la conception condorcétienne de l'institution de la citoyenneté républicaine Dans un second temps nous souvenant des inquiétudes de Jacques Chevallier nous tentons de montrer les risques et malentendus dont Condorcet peut nous prémunir Il importe peu que ces dangers soient réels mais qu'ils soient pensés dans leur possibilité même ces avertissements sont d'actualité si d'aventure une république éclairée prenait le risque de