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L emprie ottoman vois ca chute inevitable vers la premiere moitie du

l emprie ottoman vois ca chute inévitable vers la première moitié du e siècle les pressions exerces par les grandes puissances de l ? époque la France et la Grande Bretagne a ?n d amener une sorte de révolution et de batir des fondements de base de la nouvelle politique dans les pays du croissant fertile ?? plus couramment connu sous le nom de Proche et Moyen-Orient ?? toute fois la chute de cette immense empire n etais pas instantané un appel etais lance par Ibrahim Al Yazigi Ô Arabes réveillez-vous il est temps d ? être libres ? pour réveiller les esprit et de se revendique une liberte et de façonner leur propre identiter Force est de constater que la pensée arabe moderne en particulier est un arsenal d ? idées constituées au fur et à mesure du parcours événementiel vécu dans l ? empire ottoman Elle évolue en réaction à la faiblesse de l ? Empire et progresse vers de nouvelles idéologies en raison de la régression politique de ce dernier L ? empire ottoman en pleine décrépitude annonce sa chute à partir de la première moitié du e siècle et expire dans la douleur et l ? épreuve fortement ressenties dans les pays dits arabes au premier quart du e siècle L ? initiative enclenchée par les grandes puissances de l ? époque en l ? occurrence la France et la Grande Bretagne qui consistait à garder l ? Empire en état permanent de convalescence le temps de jeter les fondements de base de la nouvelle politique dans les pays du croissant fertile ?? plus couramment connu sous le nom de Proche et MoyenOrient ?? n ? a pas été sans séquelles tant sur le plan politique national que transnational Répondre à l ? appel lancé par Ibrahim Al Yazigi Ô Arabes réveillez-vous il est temps d ? être libres ? Diwan Ibrahim Al Yazigi se mettre au rythme du cri surprenant de Négib Azouri précipitant les Arabes à se séparer de l ? empire ottoman et à a ?rmer leur autonomie et leur liberté à s ? aventurer dans la voie du nationalisme avec Adib Ishac parrain du slogan Vive la nation ? Le concept a été utilisé pour la première fois par Adib Ishac comme réaction au mouvement traditionnaliste et conservateur refusant d ? instaurer une nation en dehors de la shari ? a à ?uvrer en vue d ? une patrie tant de fois rêvée à travailler pour rétablir une identité et pour se forger une place sur la carte des nations à faire couler beaucoup Cd ? encre pour restituer une citoyenneté longtemps ?gée dans le statut de sujet ? ottoman ? tout cet e ?ort exprimé en vers en prose en articles en philosophie en stratégies politiques en pièces de thé? tre en concerts musicaux et en slogans constitue la toile de fond de ce qui s ? appelle la pensée arabe moderne et contemporaine Force est de constater que la pensée