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quantin estr SULLA ROTTA PER LA SICILIA L ? EPIRO CORCIRA E L ? OCCIDENTE a cura di Giovanna De Sensi Sestito e Maria Intrieri Edizioni ETS Cwww edizioniets com Volume pubblicato con i fondi del PRIN MIUR KYY C ? Copyright EDIZIONI ETS Piazza Carrara - I-

SULLA ROTTA PER LA SICILIA L ? EPIRO CORCIRA E L ? OCCIDENTE a cura di Giovanna De Sensi Sestito e Maria Intrieri Edizioni ETS Cwww edizioniets com Volume pubblicato con i fondi del PRIN MIUR KYY C ? Copyright EDIZIONI ETS Piazza Carrara - I- Pisa info edizioniets com www edizioniets com Distribuzione PDE Via Tevere I- Sesto Fiorentino Firenze ISBN - - CCONTRIBUTION À L ? HISTOIRE RELIGIEUSE DES COLONIES CORINTHIENNES OCCIDENTALES LE PROBLÈME DU TRANSFERT DES CULTES MÉTROPOLITAINS VERS LES CITÉS COLONIALES Les divinités accompagnèrent les Grecs dans leurs expéditions coloniales et s ? installèrent avec eux en terre lointaine Il est évident que la vie religieuse de ces marins ne fut pas mise entre parenthèses pendant le voyage et que le départ et l ? arrivée furent entourés de précautions cultuelles attachées au fondateur ou associées au thème du feu sacré et dont le souvenir est perpétué ou réactualisé par les honneurs rendus à l ? o? kiste en outre même si la colonisation fut une rupture historique pour les communautés métropolitaines comme pour les sociétés qui ??reçurent ? les colons elle ne peut pas être conçue comme une amnésie ou une révolution conduisant à l ? oubli nécessaire ou délibéré du patrimoine religieux collectif qui est un aspect important de l ? ??identité ? communautaire Comment évaluer les liens entre le panthéon métropolitain et le panthéon colonial et entre les divinités issues d ? une même cité-mère et partageant de facto un horizon culturel et cultuel à l ? origine identique D ? un point de vue méthodique la question est de savoir si la documentation et le bon sens nous autorisent à considérer que nous avons a ?aire à un seul panthéon à une unique architecture mythico- religieuse dont les articulations sont grosso modo les mêmes en aval comme en amont Si tel est le cas la colonisation sous le rapport de la vie religieuse est une reproduction de la métropole divinités et cultes seraient alors interchangeables dans l ? étude et rien n ? interdirait de restituer dans les colonies les cultes métropolitains et inversement Les idées qui suivent constituent le début d ? une recherche dont l ? origine est une enquête sur les cultes et les sanctuaires d ? Épire et d ? Illyrie méridionale régions profondément marquées par la colonisation corinthienne puis corinthocorcyréenne Fig Dans le domaine corinthien on n ? observe pas de tradition Lire à ce propos les travaux novateurs d ? A FENET et MALKIN - et l ? ensemble du second chapitre Ne sera pas abordé ici le problème du caractère international de certains groupes de colons Quoi qu ? il en soit cette donnée ne modi ?e pas la situation théorique du thème de recherche mais rend plus complexe encore l ? enquête historique et archéologique Cf MALKIN - Cf QUANTIN a FOUACHE QUANTIN QUANTIN BRACCESI - CABANES - et CFrançois Quantin Fig Carte de la Méditerranée centrale avec indication des lieux cités dans le