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Forti ?ez en vous l ? homme intérieur ? Ephésiens Lettre sur l ? intériorité C Voici je me tiens à la porte et je frappe si quelqu ? un entend ma voix et ouvre la porte j ? entrerai chez lui pour souper moi près de lui et lui près de moi ? Ap Le Christ frappe à la porte de l ? ? me comme un mendiant d ? amour Tableau de William Homan Hunt - La lumière du monde peint en - Keble college Oxford C Forti ?ez en vous l ? homme intérieur ? Ephésiens Lettre sur l ? intériorité Lettre no du Supérieur général C CINTRODUCTION L ? urgence d ? une réforme Cette lettre est dans la continuité des précédentes Avec la lettre sur la pauvreté j ? ai abordé la question de la solidarité avec les plus petits Avec celle sur la fraternité j ? ai développé un autre aspect de la vocation assomptionniste notre engagement dans la communion En ?n avec l ? intériorité je souhaite aborder ce que nous voulons être quand nous parlons de nous comme des hommes de foi La foi est un sujet très vaste à étudier et quasiment inépuisable En l ? abordant par le biais de l ? intériorité je tiens à dire l ? urgence de la question de la prière dans la vie du religieux assomptionniste et celle plus large de l ? uni ?cation de nos existences En visitant les communautés à travers le monde j ? ai constaté que nous n ? étions guère mystiques Cela est une façon de dire que nous sommes en général peu enclins à la vie contemplative ou pour parler plus simplement peu disposés à la prière Or nous le savons la prière est au c ?ur de l ? engagement du religieux Il ne peut pas y avoir de consécration religieuse durable s ? il n ? y a pas de relation régulière et nourrie avec le Seigneur Cette lettre n ? est pas une invitation à la fuite du monde bien au contraire Il s ? agit pour moi de réveiller les sources profondes de notre amour et de nous aider à revenir vers Celui qui est à l ? origine de tout bien Sans vie intérieure solide il n ? y a pas d ? apostolat conséquent Pourquoi parler d ? intériorité plutôt que de prière J ? ai la conviction que notre monde entra? ne une grande dispersion Cune fuite de l ? homme à l ? extérieur de lui Nous n ? avons jamais eu autant de distractions ? ou de divertissements ? au sens o? Blaise Pascal l ? entendait c ? est-à-dire de choses qui nous détournent de l ? essentiel L ? intériorité est cette capacité de l ? homme qui lui permet de vivre dans la vérité sans fuir le présent Elle est cette source de vie qui jaillit en lui car elle le rattache à l ?