Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Bedouelle la theologie bedouelle thierry

CQUE SAIS -JE La théologie THIERRY BEDOUELLE Deuxième édition e mille CAvant-propos La théologie est susceptible d ? approches multiples Entendue en un sens large comme l ? ensemble des discours que toutes les religions produisent sur leur s dieu x la théologie ne serait le propre d ? aucune d ? entre elles en particulier et elle appellerait une étude s ? ouvrant aussi bien aux rites qu ? aux dogmes aux prescriptions et aux interdits qu ? aux textes énonçant quelque chose de ce s dieu x récits chants poèmes etc Mais la théologie n ? est pas la science des religions une chose est de parler à Dieu ou de parler de Dieu une autre est de chercher à comprendre ce qu ? on dit quand on lui parle ou quand on en parle une chose est de croire une autre de t? cher de comprendre ce qu ? on croit De ce point de vue la théologie désigne le mouvement par lequel la foi se met en quête de sa propre rationalité Historiquement cette quête s ? est puissamment développée à l ? intérieur du christianisme et c ? est sur elle que se concentrera de manière quasi exclusive ce livre Il ne s ? agit évidemment pas de nier que d ? autres discours sur Dieu aient été et soient encore possibles le philosophe peut légitimement avoir son mot à dire sur Dieu et il ne s ? en est pas privé le juda? sme et l ? islam ont eux aussi élaboré des retours ré exifs sur leurs propres croyances Et le christianisme n ? a pas rechigné à faire appel aussi bien à ces discours philosophiques sur Dieu dont il a d ? ailleurs reconnu la valeur et la légitimité qu ? aux approches juives ou musulmanes de Dieu Il reste que le ferment du logos grec a soutenu dans le christianisme un e ?ort original de compréhension rationnelle de la foi En se tenant globalement à l ? écart de la philosophie grecque le juda? sme a compris sa propre foi sur la base du commentaire de la Torah quant au kalam islamique initialement dépendant du droit canonique ?qh puis principalement représenté par l ? école de Al-Ash ? ari xie siècle son développement centré sur le Coran et réglé de manière spéci ?que ne permet pas qu ? on le désigne par le mot de théologie Mais surtout l ? articulation chrétienne du divin sur l ? humain n ? est pas étrangère à la naissance de la théologie à la di ?érence de celle du juda? sme et de l ? islam la révélation du christianisme ne porte pas d ? abord sur un texte ou sur une loi transmis par Dieu gr? ce à un homme Mo? se ou Mahomet Elle est d ? abord Ccentrée sur un homme Jésus reconnu Fils de Dieu un homme que le Prologue de l ? Évangile de Jean présente comme le Logos