Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

COLLECTION" PRÉSENCE DU CATHOLICISME " Les Mystères de l'Au-delà Edition refond

COLLECTION" PRÉSENCE DU CATHOLICISME " Les Mystères de l'Au-delà Edition refondue des « Fins Dernières » par ALBERT MICHEL Docteur en Théologie Membre de l'Académie Pontificale de Saint Thomas d'Aquin PARIS-Vla LIBRAIRIE P . TÉQUI, ÉDITEUR 82, RUE BONAPARTE, 82 3* édition http://www,liberius,net © Bibliothèque Saint Libère 2014, Toute reproduction à but non lucratif est autorisée. LES MYSTÈRES DE L’AU-DELA NIHIL OBSTAT : Insulis, die 30 martii 1927, J. B o u c h é . REIMPEIMATUR : Argentorati, die 22 julii 1932, É . K r e t z , v.g. IMPRIMATUR : Insulis, die 5 aprilis 1927, t Hector-Raphael Q u i l l i e t , episc. Insulensis. NIHIL OBSTAT : Sancti Deodati, die 18 maii 1953, G. K o p p . IMPRIMATUR : Sancti Deodati, die 22 maii 1953, A. P i c a r d , v. flr. AVANT-PROPOS La première édition de ce volume était le résum é d ’un cours sur les Fins dernières, donné aux étudiants de la Faculté de théologie de Lille. La présente édition est plutôt la synthèse d’un certain nombre d’études, travaux d’ensemble ou articles de revue, dans lesquels Fauteur a exprim é sa pensée sur les vérités concernant la vie de F Au-delà. Cette vie est profondém ent m ystérieuse et, quand F esprit hum ain veut s’aventurer à en sonder le m ystère, il risque fort de s’égarer dans des imaginations où le sentim ent personnel prendrait vite figure de vérité. Il faut, à tout prix, éviter ce dévergondage dange reux pour la foi et s’efforcer de n ’écarter le voile du m ystère que dans la mesure où il a plu à Dieu, par l’intermédiaire de son Eglise, de nous éclairer< Enseignem ent authentique de l’Eglise; explica tion fondée des m eilleurs théologiens et très parti VI LES MYSTÈRES DE i/AU-DELA culièrem ent de l’Ange de VEcole, voilà ce qu’on se propose de m ettre ici en relief. E t pas autre chose. L ’exposé de la doctrine n ’est plus tout à fait la m êm e que dans les éditions précédentes. Tout d’abord, les textes scripturaires ont été revus avec soin et la traduction en est prise dans la Bible Pirot- Clamer. Deux additions im portantes ont été faites : l’une est relative à Y « option » que certains auteurs placent pour tous les hom m es à l’heure de la m ort; Vautre concerne la communion des saints chez les âmes du Purgatoire (les précédentes éditions avaient cru devoir réserver ce sujet à l’auteur du livre La Communion des Saints paru dans la m êm e Collection). La preuve scripturaire du Purgatoire a été remaniée, et quelques indications données à propos des « apparitions d’âmes » et du jugem ent dernier. La question des Lim bes est renvoyée à un ouvrage ultérieur, dont certaines controverses ou hypothèses contemporaines m ontrent l’oppor tunité, sur les Enfants m orts sans baptême. L ’au teur abandonne les hypothèses émises sur l’action du feu infernal sur les corps ressuscités pour s’en tenir prudem m ent à une suggestion déjà retenue dans la seconde édition du m anuel Doctrine et Vie chrétiennes (Berche et Pagis, éditeurs). D ’autres m odifications, m oins im portantes, m ais toutes utiles, contribueront, il fa u t l’espérer, à une pré sentation, plus précise et plus nuancée à la fois, de la doctrine des Fins dernières. Depuis vingt-cinq ans, l’auteur n ’a-t-il pas eu bien des occasions de revoir, de préciser, de renouveler sa pensée et de la m ettre d’accord avec les m eil leurs résultats des efforts d ’autres théologiens? C’est ce qu’indiquera, dans la bibliographie annexée AVANT-PROPOS VII à chaque chapitre, la liste de ses travaux personnels sur le sujet, Cette liste suffira à convaincre le lec teur que le présent livre est le résultat d’une longue réflexion et d’une étude approfondie des questions abordées. Il semble, d’ailleurs, qu’on parle m ieux de VAu-delà quand on n ’en est plus soi-même très éloigné et qu’on s’approche de la bienheureuse éternité. SIGLES EMPLOYÉS A.C. = Ami du clergé, Langres. C.R. = Corpus reformatorum. D.A. = Dictionnaire apologétique de la foi catholique (d’Alès). Beauchesne, Paris. D.B.Sp. = Dictionnaire de la Bible, Supplément. Letouzey. D.-B. = Enchiridion Symbolorum... Denzinger- Bannwart. D.P.C.R. = Dictionnaire Pratique des Connaissan ces religieuses. Letouzey. D.T.C. = Dictionnaire de théologie catholique. Letouzey. P.L. et P.G. = Patrologie latine, Patrologie grecque, Migne. R.A. = Revue Apologétique. R.C.F. = Revue du clergé français. R.Ph. = Revue de philosophie. R.Q.H. = Revue des Questions historiques. R.Th. = Revue thomiste. T.D.C.O. = Jugie, Théologia dogmatica christiano- rum orientalium. Pour saint Thomas : C.G. = Summa contra Gentiles. — S.T. = Summa theologica. — S.T. Suppl. = Supplé ment de la Somme théologique. — Sent. = Commen taire sur le Maître des Sentences. CHAPITRE PREMIER Notions préliminaires L’intelligence de la doctrine catholique sur les fins dernières de l’homme suppose trois données préalables touchant le terme imposé par la mort à la vie d’épreuve, la psychologie des âmes séparées et la durée qui mesure la vie des esprits dans l’au-delà. La psychologie des âmes nous amènera à formuler quelques réflexions sur la possibilité d’une dernière option de l’âme au moment de la mort. § I. LA MORT, TERME DE NOTRE VIE d ’ÉFREUVES. La voie préparatoire à la vie future ne se continue pas au delà du terme de la vie présente, et de l’issue de notre pérégrination terrestre dépend notre état futur d’immobilité dans le bonheur ou le malheur. L’Eglise a toujours professé cette vérité explicitement. S’il n’en existe pas de définition solennelle, la Tradition l’a toujours enseignée comme une vérité de foi : témoin, le rejet, comme doctrine hérétique, de l’hypothèse, attribuée à Origène, de vies nouvelles avec des possi 10 LES MYSTÈRES DE L’AU-DELA bilités d’épreuves renouvelées et de salut définitif pour les pécheurs. 1. L’enseignement de l’Ecriture. — La description du jugement dernier (S. M a t t h i e u , x x v , 31-46) nous fait entendre que ce jugement aura pour unique objet les actions de la vie présente et pour issue la double sen tence, éternelle récompense ou éternel châtiment. Ce jugement sera donc suivi d’une félicité ou d’une peine sans changement possible, puisqu’éternelles. Même enseignement dans la parabole de Lazare et du mauvais riche {S. Luc, xvi, 19-31). Tous deux reçoi vent la récompense due aux actions de leur vie ter restre et leur nouvel état ne comporte plus de change ment : € II a été établi, dit Abraham au riche enseveli dans l’enfer, entre nous et vous un grand abîme, de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici chez vous ne le pourraient pas, et ceux de là-bas ne passent pas non plus vers nous. > Etat immuable, définitif, et dont le damné se rend si bien compte qu’il sait ne pouvoir lui-même avertir ses, frères (v, 28-29). Si l’immobilité dans le bonheur ou le malheur n’était pas un dogme certain, à quoi serviraient les graves avertissements du Christ : briser toute attache, toute habitude pouvant être occasion de scandale (M a t t h ., x v i ii, 8-9; M a r c , ix , 42-47); se renoncer à soi-même et prendre sa croix (Luc, xiv, 27); veiller et prier dans l’attente continuelle du dernier jour (M a t t h ., xxrv, 42- 44), afin de ne pas être surpris « dans les excès de table, dans l’ivrognerie et dans les soucis de la vie » (Luc, xxi, 34), Tous ces textes supposent que l’instant de la mort est décisif et qu’il sera ensuite impossible à l’homme de mériter ou de démériter, de faire péni tence de ses fautes ou de perdre la grâce divine. L’apôtre saint Paul n’est pas moins formel. « Il faut que nous comparaissions tous devant le tribunal du Christ, pour que chacun reçoive ce qu9 {il aura mérité) dans son corps, suivant ce qu'il aura accompli soit en bien soit en mal * (II Cor., v, 10). Notre état futur dérive donc de ce jugement et ce jugement aura pour objet unique les actions de la vie présente, ce que chacun aura mérité quand il était encore « dans son NOTIONS PRÉLIMINAIRES 11 corps ». Cette pensée fondamentale éclaire d’autres assertions de l’Apôtre: « Nous moissonnerons au temps voulu, pourvu que nous ne venions pas à défaillir. Ainsi donc, pendant qu’il en est temps encore, faisons du bien à tous, spécialement à nos frères dans la foi » {Gai,, vi, 10). Et encore : « Exhortez-vous mutuellement chaque jour, tant que dure cet € aujourd’hui'», pour que nul d’entre vous ne s’endurcisse par la séduction du péché » (Hébr., ni, 13). Dans ce dernier texte, l’auteur inspiré prend comme thème de son exhortation les paroles du psaume XCIV, 8 : « Oh! puissiez-vous, du moins aujourd’hui, écouter sa voix! » et il adapte le terme « aujourd’hui » au temps de la vie présente. « C’est aujourd’hui qu’il faut uploads/Religion/ les-mysteres-de-l-au-dela.pdf