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Congard yves marie joseph histoire de l x27 eglise

Histoire de l ? Église Cardinal M J Congar ? Éditions du Cerf Le livre n ? est pas encore complet I L ? Église de saint Augustin à nos jours Chapitre I Saint Augustin Saint Augustin a élaboré sa théologie de l ? Église par la nécessité comme prêtre puis évêque d ? en expliquer le mystère aux ?dèles surtout en exposant les Écritures qui sont toutes relatives au Christ et à l ? Église en répondant aux questions posées par le donatisme en assumant dans son ecclésiologie les exigences de ses positions sur la gr? ce En tout cela Augustin a mis en oeuvre des catégories ou schèmes de pensée liés à sa synthèse d ? inspiration néo-platonicienne Si diverses préoccupations ont porté Augustin à développer plus spécialement tel aspect ou tel thème sa vision de l ? Église n ? a pas connu de changement notable depuis son sacerdoce Même le thème des deux Cités s ? annonce dès le De cat rud v La distinction que nous faisons de chapitres di ?érents ne doit pas porter à séparer des thèmes qui coexistent dans la synthèse ecclésiologique d ? Augustin Proposition pastorale du mystère Dès les premières Enarr in Psalmos qui datent d ? avant son épiscopat mais d ? après son sacerdoce Augustin revient fréquemment sur l ? unité que les chrétiens forment avec le Christ Il dé ?nit alors l ? Église comme le corps dont le Christ est la tête en sorte que corps et tête Église et Christ constituent un seul homme une unique personne le Christ total unus homo unus vir una persona Christus integer ou totus Souvent cette doctrine est illustrée par une référence à Ac Saul Saul pourquoi me persécutes-tu ? Souvent aussi ce thème des deux formant un seul corps est fondu avec celui d ? Époux et Épouse par une citation d ? Ep Gn erunt duo in carne una ? Ce corps dont le Christ est le Chef est coextensif à tout ce qui par la gr? ce vit dans la justice il comprend tous les justes ab Abel usque ad ultimum electum ? De cette unité avec le Christ il suit que les textes de l ? Écriture peuvent être entendus du Christ ou de l ? Église et qu ? en particulier ceux qui parlent de misères sont mis dans la bouche du Christ parlant pour son corps l ? Église C ? est toujours la première Règle de Tyconius bien connue d ? Augustin dès Le Christ prie en nous sou ?re en nous est sainteté en nous malgré notre impuissance Augustin a donc de l ? Église comme corps du Christ une vue très concrète vivante Il n ? a pourtant pas la théologie de la gratia capitis gr? ce du Chef qu ? élaborera la Première Scolastique - la gr? ce qui vivi ?e le corps est celle par laquelle Jésus a le premier été fait Christ Cc ? est le Saint-Esprit