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I N S T I T U T I O N S L I T U R G I Q U E S P A R F.K K. P. DO Aï PROSPER GUK

I N S T I T U T I O N S L I T U R G I Q U E S P A R F.K K. P. DO Aï PROSPER GUKRANGKK ABBÉ DE SOLESMKS Sana* PuniifîdJ Juri-i cl sucra? Litur^ci traJi:ionc« laboacentos confovcrc. DEUXIÈME ÉDITION l'OM K I) K 1" X I KM K SOCIKTK CKNKUALK 1)K LIBKA1KIK CATHOI.IQUK Vicio» 1WLMK, éditeur des Bollandistes^ DIRECTEUR GÉNÉRAI. P A R I S B R U X K I J . K S jO, rue rft'A Saints-Pires, y h 2 g, rue des Paroissiens, I 8 8 0 Biblio!èque Saint Libère http://www.liberius.net © Bibliothèque Saint Libère 2008. Toute reproduction à but non lucratif est autorisée. I N S T I T U T I O N S L I T U R G I Q U E S PRÉFACE En donnant enfin au public le second volume de nos L'auteur justifie le retard Institutions Liturgiques, nous éprouvons le besoin de ^p'ubHèHe justifier le retard que nous avons misa satisfaire à des b e L 0 I u i v o I u m e - engagements réitères. Certes, nous pouvons nous rendre ce témoignage, que notre bonne volonté est demeurée entière; mais nos forces affaiblies par un long malaise n'ont pas servi notre cou- rage, et nous avons vu les mois, et presque les années, s'accumuler, sans nous rendre cette vigueur qui pourtant nous était nécessaire pour achever la rude tâche que nous nous étions imposée. D'un autre côté, les nécessités du plan que nous nous sommes tracé, exigeant impérieusement que nous ne fissions pas trop attendre la dernière partie de cette Intro- duction historique, il nous a fallu subir les exigences du sujet, et, partant, donner au présent volume une dimen- sion presque double de celle à laquelle nous avions cru devoir étendre le premier. a en VI PREFACE Ce long délai £) u moins, ce long délai, durant lequel nous avons reçu a au moins ° 7 1 * à manifester i e s instances les plus vives et les plus multipliées pour la quel intérêt • • I N . paraît devoir coniinuation de 1 ouvrage, aura servi a manifester 1 intérêt s'attacher France aux qui désormais parait devoir s'attacher aux études litur- lirurpique*. g j q U C S sj longtemps éclipsées en France. Assurément, lorsque nous prîmes la plume pour écrire sur ces matières, nous étions loin de nous attendre que notre faible travail dût exciter aussi vivement l'attention des catholiques, et que le siècle fut en mesure de témoigner tant de s3'mpathie pour une oeuvre que plusieurs pouvaient croire surannée dans son objet, et que certains symptômes semblaient signaler a l'opinion comme étant tout au moins dépourvue de ce qu'on est convenu d'appeler aujourd'hui actualité. Nous bénissons le Père des lumières qui a bien voulu qu'il en fût autrement; car ce travail a été entrepris dans des intentionspures^ et ce nous est une grande joie de voir se préparer un retour vers l'étude el l'amour des pieuses tra- ditions des âges catholiques. Profès d'un Institut qui place en tete de tous ses devoirs le Service liturgique, il est naturel que nos désirs et nos efforts se tournent vers ce but auquel nous avons voué avec bonheur notre vie tout entière. Nécessité d'une Mais avant d'ouvrir la source des mélodies, avant d'ex- introduction historique pliquer les mystères célestes, il nous fallait tracer un en téte de toute r 1 J l'œuvre. tableau général des vicissitudes de la Liturgie, raconter sa marche à travers les siècles, son admirable progrès, ses altérations en quelques lieux; arriver ainsi à établir l'as- pect général de cette immense forme du catholicisme. Cet aperçu, ainsi que nous l'avons dit ailleurs, était indispen- PREFACE Vil sable, tant pour asseoir sur la base inébranlable des faits la partie didactique de l'ouvrage tout entier, que pour subvenir aux besoins des personnes qui ne possèdent point un ensemble sur la matière des faits liturgiques. Et le nombre de ces personnes est plus grand que nous Beaucoup de personnes, ne l'aurions pensé. On rencontre des hommes versés dans nième versées x dans les sciences les sciences ecclésiastiques, récitant chaque jour les heures c ne Lp 0sleL?en <t S , , . . . pas la moindre canoniales dans un bréviaire, célébrant la sainte messe noiion sur la révolution dans un missel, et avouant avec simplicité ne s'être jamais l i n é i q u e , x opérée préoccupés de savoir les noms des rédacteurs de ce bré* ^V^e"ïvm* . . * . . . . . . . siècles. viaire, de ce missel, qu ils ont sans cesse entre les mains. Bien plus, un écrivain exact, .et môme minutieux, l'auteur des Mémoires pour servir à l'Histoire ecclésiastique pen- dant le XVIII e siècle, en est venu jusqu'à oipettre, dans son livre, le récit d'un si grand fait que le changement de la Liturgie dans l'Eglise de France au xvni 0 siècle. C'est à peine si on trouve, dans ses quatre volumes, quelques mots épars, à l'aide desquels on puisse se douter qu'une révolution quelconque ait eu lieu chez nous dans les choses du service divin, tandis qu'il est matériellement in- contestable que rien d'aussi grave sous ce rapport ne s'était opéré dans nos églises, depuis l'époque de Charlemagne. L'histoire des deux derniers siècles liturgiques devra Certains esprits pou rront donc paraître quelque peu étrange à certains esprits pré- tro"\'pl"n c ti :"s ill,ts occupés qui n'aiment pas qu'on les dérange, ou qu'on trouble leur quiétude. Il est des hommes qui voudraient qu'on ne parlât jamais des choses auxquelles ils n'ont pas l'habitude de songer, et qui se trouvent portés à nier de VIII PREFACE prime abord ce qu'ils ne rencontrent pas dans leurs sou- rds lecteurs venirs. Quoi qu'il en soit de l'effet que peut produire sur sans préjuges * x x justlcc°aùx c c s derniers la lecture de cette histoire, nous nous flattons efforts que ce , I , , . . . travail du moins que les lecteurs sans préjuges rendront justice a nécessités. aux cilorts qu il nous a fallu faire pour en rassembler les matériaux, tout imparfait d'ailleurs que puisse leur sembler le résultat. La science Mais il est un avertissement que nous croyons devoir du l'histoire du jansénisme déposer ici pour l'utilité de plusieurs personnes. Il con- est nécessaire 1 la^timtiondc s " l s t e r a t o u t simplement à dire que quiconque n'est pas de France au familiarisé avec l'histoire du jansénisme, ne saurait jamais xvin« siècle. . . . . , , „ qu imparfaitement saisir la situation de 1 hghse de France au xvin" siècle. Si donc on avait oublié la Distinction du fait et du droit, le Cas de conscience, les Réflexions morales, le Problème ecclésiastique^ VAppel et le Réappel) les lléxaples de la Constitution, le Figurisme, le Secou- risme, la reuue d'Elie, etc. ; si on ne savait plus ce que la secte appelait la Vérité, VObscurcissement ; si on ne s'était pas familiarisé avec les Huiles Vineam Domini Sabaolh, — TTnigeniius, — Auclorem Jidei; si on était porté à confondre les évéques constitutionnaires et les éveques constitutionnels, etc., etc., il faudrait bien s'at- tendre à trouver quelques étrangetés dans notre histoire liturgique. Depuis bientôt deux siècles, le jansénisme est le grand fait religieux de l'Eglise de France; et ses in- fluences qui, grâces à Dieu, s'en vont s'éteignant de jour en jour, ont été incalculables. Dieu permettra, sans doute, que les derniers restes de cette ivraie maudite disparais- PREFACE IX sent bientôt du champ du Père de famille; mais il nous semble grandement salutaire que les catholiques n'oublient pas trop vite les artifices de leurs ennemis. Le jansénisme a été le protestantisme de notre pays, le seul qui ait su se faire accepter; il importe donc qu'on s'en souvienne. Pour en revenir au présent volume, certaines personnes La conviction seule ayant remarqueront peut-être qu'il est écrit avec quelque cha- P 0 ^ 1 ^ 1 6 1 1 * leur: nous ne pensons pas cependant qu'elles aillent jus- inipissibic de qu'à s'en plaindre. Dans ce cas, nous leur répondrions montrer dans ses paroles. que la conviction seule nous ayant porté à l'écrire, il nous devenait tout aussi impossible de ne pas montrer cette conviction dans nos paroles, que de tracer même une seule ligne, du moment où il ne nous eût pas semblé évi- dent que la cause que nous soutenons est la bonne cause. Certes, s'il y a lieu de s'étonner de quelque chose en ce monde, c'est de voir la vérité et la justice défendues mol- lement par les hommes, eux qui sont si ardents au main- tien de leurs droits et de leurs prétentions personnelles. Les Livres saints et les écrits des Pères déposent éner- giquement en faveur du langage sincère et sans ménagement qui doit être employé par l'homme de foi, dès qu'il s'agit de Dieu ou de son Église. Et, après tout, uploads/Religion/ institutions-liturgiques-tome-2.pdf