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Connexions entre le neo chamanisme et le neo druidisme con tempo rains etude en anthropologie ethnologie comparee

Cahiers d ? études du religieux Recherches interdisciplinaires Numéro Transmission traduction propagande II Danièle Vazeilles Connexions entre le néo-chamanisme et le néo-druidisme contemporains Étude en anthropologie ethnologie comparée Avertissement Le contenu de ce site relève de la législation française sur la propriété intellectuelle et est la propriété exclusive de l'éditeur Les ?uvres ?gurant sur ce site peuvent être consultées et reproduites sur un support papier ou numérique sous réserve qu'elles soient strictement réservées à un usage soit personnel soit scienti ?que ou pédagogique excluant toute exploitation commerciale La reproduction devra obligatoirement mentionner l'éditeur le nom de la revue l'auteur et la référence du document Toute autre reproduction est interdite sauf accord préalable de l'éditeur en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France Revues org est un portail de revues en sciences humaines et sociales développé par le Cléo Centre pour l'édition électronique ouverte CNRS EHESS UP UAPV Référence électronique Danièle Vazeilles Connexions entre le néo- chamanisme et le néo-druidisme contemporains Étude en anthropologie ethnologie comparée ? Cahiers d ? études du religieux Recherches interdisciplinaires En ligne mis en ligne le juillet URL http cerri revues org DOI en cours d'attribution Éditeur MSH-M http cerri revues org http www revues org Document accessible en ligne sur http cerri revues org Document généré automatiquement le janvier Tous droits réservés CConnexions entre le néo-chamanisme et le néo-druidisme contemporains Étude en anthropolo Danièle Vazeilles Connexions entre le néo-chamanisme et le néo-druidisme contemporains Étude en anthropologie ethnologie comparée L ? Anthropologie vise à une connaissance globale de l ? homme embrassant son sujet dans toute son extension historique et géographique aspirant à une connaissance applicable à l ? ensemble du développement humain depuis les hominidés jusqu ? aux races modernes tendant à des conclusions valables pour toutes les sociétés humaines ? depuis la grande ville jusqu ? à la toute petite tribu mélanésienne ? C Lévi-Strauss Anthropologie structurale p Les chamanes traditionnels disent ?uvrer pour le bien être et la continuité de leur communauté au moyen de dialogues avec les entités surnaturelles ? qu ? ils obligeraient parfois à leur obéir Le monde chamanique ? est conçu comme formant un continuum espace-temps aux frontières oues entre les espèces et les di ?érentes réalités ? Depuis les années j ? étudie les Indiens des Plaines tout particulièrement les Sioux Lakotas des réserves avec des terrains plus courts auprès d ? autres Amérindiens dans les réserves et chez les Indiens des villes ? De précédentes enquêtes à portaient en particulier sur les transformations du chamanisme dit traditionnel pour l ? adapter quelque peu au monde contemporain Des spécialistes du chamanisme dont l ? anthropologue Roberte Hamayon ont souligné les facultés adaptatives du chamanisme qui lui ont permis de survivre à travers les siècles tout en gardant une structure relativement semblable et de nombreux thèmes communs d ? une culture à l ? autre de l ? Europe du Nord à l ? Asie centrale à la Sibérie et au continent américain Certains spécialistes