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De l x27 anthropomorphisme ou de l x27 introduction de l x27 element humain dans la religion

Jules Toutain De l'anthropomorphisme ou de l'introduction de l'élément humain dans la religion In Journal des savants pp - Citer ce document Cite this document Toutain Jules De l'anthropomorphisme ou de l'introduction de l'élément humain dans la religion In Journal des savants pp - http www persee fr web revues home prescript article jds - num C ? J TOUTAIN DE L'ANTHROPOMORPHISME OU DE L'INTRODUCTION DE L'ÉLÉMENT HUMAIN DANS LA RELIGION Erland Ehnmark Anthropomorphism and mirarle Uppsala-Leipzig I Maintes survivances de caractère rituel iconographique ou verbal attes taient encore dans les religions du monde gréco-romain aux premiers siècles de l'ère chrétienne qu'à l'origine certains cultes s'adressaient directement aux éléments et aux phénomènes naturels qui encerclaient et dominaient la vie humaine De tels cultes ont été rendus aux sources aux rivières aux nappes d'eau dont chacune était tenue en elle-même et par elle-même comme étant d'essence divine était censée posséder un caractère et une puissance capable d'exercer un pouvoir surnaturel De même le culte des arbres s'est d'abord adressé à l'arbre lui-même en Gaule par exemple au deus Fagus le dieu Hêtre au deus Robur le dieu Chêne ou Rouvre une inscription d'Aime-en-Tarentaise rédigée par un procurateur impérial nous apprend qu'en pleine époque historique il restait encore dans le culte de Silvain le souvenir du temps o? le frêne lui-même était dieu comme le hêtre le chêne et sans doute la plupart des arbres Nous avons essayé de montrer que sous la forme la plus an cienne le sentiment religieux était né de la crainte superstitieuse inspirée à l'homme par des forces impersonnelles qui agissaient autour de lui dans la nature et dont sa vie même dépendait forces qui n'émanaient pas de lui et qu'il était impuissant à diriger forces qui lui paraissaient hostiles et contre lesquelles il croyait se défendre ou qu'il espérait se rendre f avorables par des opérations magiques par des incantations des conjurat ions des gestes appropriés L'esprit humain n'en resta pas là L'imagination des hommes en vint après une série d'étapes dont la succession précise nous échappe à per sonni ?er ces forces sous l'aspect avec la physionomie et le mode d'action Pour la Grèce antique J Toutain Nouvelles études de mythologie et d'histoire des eligions antiques p ?? pour Rome et le monde romain id ibid p ? a note J Toutain Les cultes pa? ens dans l'empire romain t Ill p C I Lai XII io J Toutain Pro Alesia Nlu série e année n - p i - J Toutain Alesia gallo-romaine et chrétienne p CINTRODUCTION DE L'ÉLÉMENT HUMAIN DANS LA RELIGION ? qui caractérisent l'être humain Le terme de cette évolulion qui ne fut pas complète dans toutes les religions puisque plusieurs d'entre elles donnèrent à telle ou telle de leurs divinités des formes animales ou semi- animales ce fut l'anthropomorphisme grec o? l'être divin sauf de très rares exceptions comme celles de Pan ou des Sirènes est conçu et r eprésenté essentiellement sous les mêmes traits que l'être humain Ce ne