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Epiphanie symbolique Dans La Crise du Monde Moderne R Guenon écrivait le hasard n'existe pas dire qu'un événement s'est produit par hasard voudrait dire qu'il peut se produire un e ?et sans cause de siècle après c'est un Janvier jour de l'Épiphanie qu'il

Dans La Crise du Monde Moderne R Guenon écrivait le hasard n'existe pas dire qu'un événement s'est produit par hasard voudrait dire qu'il peut se produire un e ?et sans cause de siècle après c'est un Janvier jour de l'Épiphanie qu'il retourne à l'Orient éternel Vous ne m'en voudrez donc pas si je commence -quelles que soient les réserves que suscite le personnage- par faire appel à sa quête pour éclairer d'une lumière particulière le symbolisme de l'événement Ainsi il n'aurait pu voir de hasard dans la survenance en cet espace de jours qui sépare l'Épiphanie de No? l comme No? l de Ste Lucie de Hannoukah la fête juive des Lumières de l' A? d El Fitr musulman et même de Kumbha Mela que célèbrent millions d'hindous Si Guénon et son Ecole Traditionaliste avaient voulu prouver l'existence d'une tradition primordiale qui transcenderait toutes les autres en faisant la synthèse ésotérique de toute tradition il n'aurait pas pu trouver mieux ? même si ses détracteurs pourraient parler de cycle solaire ou de hasard Jean Tourniac s'inspirant de Guénon dans Melkitsedeq ou la tradition primordiale - fait ainsi de l'Épiphanie phrases en versets du seul Matthieu - - une fête porteuse d'un message universel en s'appuyant simplement sur la symbolique des Rois mages Dans la tradition chrétienne l'Épiphanie célèbre la manifestation sens étymologique du Christ logos aux nations celui qui dans sa gloire vient -selon Luc - - visiter son peuple Nul ne sait d'o? viennent les rois mages guidés par une étoile amboyante ni o? ils repartent une fois leur mission accomplie Pour Guénon si le jour de l'Épiphanie ces rois mages viennent rendre hommage au Christ c'est en tant que chefs de l'Agartha lieu symbolique -déjà présent chez Zoroastre- de la tradition primordiale et aussi résidence du Roi du monde Melkitsedeq personnalisation de cette Tradition mais aussi du logos - le verbe expression même de Yahwé - dans le cycle Abrahamique Et si les rois mages viennent rendre hommage au Christ c'est qu'il vient de na? tre dans les trois mondes qui sont leur domaine respectif cette trinité primordiale transcendant le Christianisme qui vient de na? tre Melchior Gaspar Balthazar sont respectivement roi prêtre et prophète les trois fonctions suprêmes symbolisées par les présents o ?erts au Christ que sont l' or l'encens et la mirrhe Melchior en hébreu c'est Melki l'or ou roi de la lumière celui qui dirige le présent attributs bibliques l' épée la couronne et la balance de justice Gaspar est le prêtre celui qui parle à Dieu attribut biblique l'encens qui s'échappe des plateaux de la balance dont le éau est l'épée Balthazar est le prophète le ma? tre spirituel qui conna? t l'avenir attribut biblique le laurier symbolisant la gloire qui o ?re la myrrhe baume de l'embaumement en lequel on peut déjà voir l'annonce de la mort physique du Christ Ils représentent respectivement la terre l'air et le ciel leur niveaux de responsabilité respective soit le monde de la manifestation corporelle le