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Fatiha kaoues dieu et l x27 anthropologue selon albert piette

DIEU ET L ? ANTHROPOLOGUE SELON ALBERT PIETTE FATIHA KAOUES LAISSER UN COMMENTAIRE Albert Piette est l ? auteur de deux ouvrages importants sur le fait religieux La religion de près l ? Activité religieuse en train de se faire Paris Metaillé et Le fait religieux une théorie de la religion ordinaire Paris Economica Il a présenté une série de conférences les vendredi et samedi juin à l ? invitation duCentre d ? Etude et d ? Interprétation des Faits Religieux CEDIFR à l ? Université Saint-Joseph Beyrouth Liban dans le cadre du programme de recherche Rituels religieux au Liban entre partage et cloisonnement communautaire ? Cet texte rédigé dans le cadre d ? un postdoctorat du Labexmed n -LABX en propose le compte-rendu Albert Piette s ? intéresse au religieux en tant qu ? il s ? agit d ? un laboratoire idéal pour l ? observation anthropologique Dans son analyse des modalités de présence de la divinité Albert Piette décrit une forme de controverse jamais close et un déplacement permanent de l ? enjeu L ? anthropologue promeut une analyse hyper détailliste de son objet appuyée si possible d ? un travail ?lmique Polymorphe et labile le divin donne à voir une présence ambigu? car toujours m? tinée d ? absence Le rituel autre objet d ? observation de l ? anthropologue désigne un espace-temps également caractéristique de cette présence paradoxale qui s ? exprime sur le mode de la négation partielle C ? est dans cette faille négative cet espace médiant qu ? Albert Piette situe le surgissement de la croyance elle aussi oscillante et d ? intensité variable Le croire nécessite l ? oblitération du caractère ?ctionnel du rituel Les travaux et techniques d ? observation d ? Albert Piette révèlent le regard que porte le chercheur sur la discipline anthropologique Il s ? agit de privilégier l ? individu au détriment de l ? action et de l ? expérience Albert Piette se fait le promoteur d ? une anthropologie amoureuse ? maintenant une forme d ? allégresse et d ? étonnement constant face à ce qui est Loin de tout collectivisme il s ? agit de maintenir la singularité irréductible de l ? individu Albert Piette décrit étonnamment le culte comme une scène d ? amour ? qui met en situation des individus qui s ? aiment tout en se disputant à Ctravers la divinité qui les réunit L ? observation de ces scènes d ? amour ? est utile pour cerner les modalités de présence de la divinité Elle est le thé? tre d ? une sorte de controverse qui ne parvient jamais à son terme A Piette décrit ainsi un déplacement permanent de l ? enjeu L ? anthropologue insiste sur cette idée de déplacement essentielle Tout se passe comme s ? il fallait toujours reporter suspendre la dé ?nition C ? est là à son avis une caractéristique humaine centrale L ? anthropologue recommande un exercice singulier Il s ? agit