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H j janssen montaigne fideiste 1930

MONTAIGNE FIDÉISTE PAR H I J JANSSEN c ss R DOCTEUR- ES LETTRES IMPRIME EN HOLLANDE DEKKER VAN DE VEGT N V NlfMEGEN LIBRAIRIE ANCIENNE S MODERNE A NIZET ? M BASTARD bu PLACE DE LA SORBONNE PARIS Ve CINTRODUCTION n'est aucun visage ou droict ou amer ou doux ou courbe que l'esprit humain ne trouve aux escrits qu'il entreprend de fouiller Est-ce l'esprit humain si ? vain et ondoyant qu'il faut rendre responsable des sens multiples et divers qu'on a trouvés dans les Essais de Montaigne Ou est-il énigmatique lui-même ce visage qui en parlant de religion était ? courbe pour Sainte-Beuve et ? droict pour saint François de Sales ? amer selon les Encyclopédistes et doux selon Mlle de Gournay Les anciens commentateurs sinon tous au moins beaucoup d'entre eux ? se sont honorés de l'appliquer à eux et l'ont couché du côté qu'ils ont voulu Certes Bossuet le condamne et Port-Royal le censure mais avec quelle conviction le XVIIIe siècle n'a-t-il pas salué en lui le propagateur de l'indi ?érentisme tandis que d'autre part ?? pensez à Dom Devienne et à La Bouderie ?? on l'a exalté comme l'apologiste ardent de la religion chrétienne L'opposition est complète il doit y avoir erreur de l'un a Montaigne Essais L II ch dans l'édition de P Villey t II p Sauf indication contraire pour les Essais je citerai toujours d'abord le livre et le chapitre et ensuite le rome et la page de l'édition publiée par M P Villey Alean tomes - Ibidem p Montaigne y parle de Platon Dom Devienne Dissertation sur la Religion de Montaigne Bordeaux et Paris in -S Je n'ai pu consulter moi-même ce livre ' Le Christianisme de Montaigne ou Pensées de ce grand homme sur ht Religion par M L à Paris chez Demonvilk-Leclerc-Merlin Discours préliminaire pp ?? La Bouderie était vicaire de Notre- Dame de Paris Son livre se trouve intégralement reproduit dans le second tome des Démonstrations évangéliques de Migne col ?? Il cite l'étude de Dom Devienne à la p et ss Montaigne Fidéiste Cou de l'autre côté ou des deux Et ces opinions contradictoires on continue à les défendre de nos jours avec moins d'art oratoire peut-être mais avec une conviction au moins égale et avec plus de science et de meilleurs arguments Dans un livre récent M Brunschvicg commentant la fameuse addition de Nous sommes Chrestiens à mesme titre que nous sommes Perigourdins ou Alemans II II voit dans cette parole la pensée théorique de Montaigne C'est dire que Montaigne pour avoir été ? chrétien n'a pas eu la conviction inébranlable de tout véritable chrétien et qu'il fait une profession de foi basée sur des ré exions extérieures à la Révélation Le Père Forest s'inscrit en faux contre cette explication replaçant la phrase dans son contexte il y voit une remarque un reproche même à l'adresse de ceux qui ? reçoivent leur religion chrétienne à leur façon et par leurs mains et non autrement que comme les autres