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Hodson geoffrey yoga lumiere

UN YOGA DE LUMIÈRE Par Geo ?rey HODSON - ?? Traduit de l'anglais ?? Droits domaine public ?? Édition numérique ?nalisée par GIROLLE www girolle org ?? Remerciements à tous ceux qui ont contribué aux di ?érentes étapes de ce travail CNOTE DE L'ÉDITEUR NUMÉRIQUE L'éditeur numérique a fait les choix suivants quant aux livres publiés Seul le contenu du livre à proprement parler a été conservé supprimant toutes les informations en début ou en ?n de livre spéci ?ques à l'édition de l'époque et aux ouvrages du même auteur Le sommaire de l'édition papier originale a été supprimé sauf dans certains ouvrages o? le sommaire sous forme de liens hypertextes renvoyant au chapitre concerné est thématique ?? sommaire rappelé en tête de chapitre Certaines notes de bas de page ont été supprimées ou adaptées car renvoyant à des informations désuètes ou inutiles L'orthographe traditionnelle ou de l'époque a été remplacée par l'orthographe recti ?ée de validée par l'académie française CLIVRE INTRODUCTION Au c ?ur du Cosmos se trouve l'Un l'Être divin Cet Un a Son sanctuaire et Son autel dans le c ?ur de chaque être humain La première découverte spirituelle majeure de l'homme est de prendre conscience de cette présence divine en lui-même de ce Souverain intérieur immortel résidant dans le c ?ur de tous les êtres comme il est dit dans la Bhagavad Gita Il doit ensuite s'identi ?er avec l'Un et être pleinement conscient de son absorption dans cet Un comme l'eau qui disparait dans l'eau l'espace dans l'espace la lumière dans la lumière Atma-Bodha Shankaracharya et cela pour toujours Tel est l'ultime but de l'homme La méditation régulière sagement dirigée peut h? ter cette identi ?cation Le premier but de la méditation est de découvrir que notre propre Soi spirituel est distinct de nos véhicules personnels corps physique émotionnel et mental et de la conscience qui est active en eux Certains peuvent ne pas être aidés par cette méthode mais d'autres qui ont un tempérament adéquat commencent par un exercice de dissociation cherchant aussi bien distinguer l'Égo immortel de ses véhicules mortels et personnels qu'à connaitre le Soi spirituel Connaitre le connaisseur peut paraitre impossible au mental analytique Cet apparent paradoxe peut toutefois être dissipé au niveau de l'intelligence humaine synthétisante et intuitive au niveau du mental prophétique vers lequel le centre de la conscience s'élève délibérément au cours de la méditation Le second but est de prendre conscience que le Soi spirituel de l'homme est pour toujours partie intégrale du Soi spirituel de l'univers le Seigneur suprême omniprésent le Logos solaire L'homme est un avec Dieu et par CELA un avec tout ce qui vit L'esprit humain et l'esprit divin sont un seul esprit et connaitre cette vérité des vérités transforme la vie La découverte de la Déité en nous-mêmes et la découverte de son unité avec la Déité en tout sont deux expériences de la conscience L'utilisation positive de l'imagination créatrice peut dans la méditation contribuer à acquérir ces expériences CLa pratique de