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La doctrine des fins dernieres 1

Martin Jugie La doctrine des ?ns dernières dans l'Église gréco-russe In Échos d'Orient tome N pp - Citer ce document Cite this document Jugie Martin La doctrine des ?ns dernières dans l'Église gréco- russe In Échos d'Orient tome N pp - doi rebyz http www persee fr web revues home prescript article rebyz - num CLA DOCTRINE DES FINS DERNIÈRES DANS L'ÉGLISE GRÉCO -RUSSE Depuis l'origine de la controverse entre Grecs et Latins sur le Pur gatoire c'est-à-dire depuis le xme siècle les théologiens occidentaux ont fait à maintes reprises des e ?orts louables pour conna? tre la doc trine de l'Église gréco-russe sur les ?ns dernières Mais chose curieuse les résultats de leurs recherches ont été le plus souvent contradictoires Les uns comme Allatius et Arcudius préoccupés de montrer qu'il y avait accord parfait entre l'enseignement de l'Église catholique et celui ? de l'Église orientale ont ignoré atténué ou passé sous silence les textes qui n'allaient pas à leur but apologétique D'autres comme Richard Simon et Renaudot ont prêté aux Grecs modernes des croyances eschatologiques fort éloignées des nôtres sur certains points i Ces divergences ont leur source dans une information insu ?sante et aussi dans la fausse idée qu'on se fait généralement de l'Église gréco-russe On la conçoit plus ou moins sur le modèle de l'Église catholique On veut à tout prix lui trouver une doctrine o ?cielle sur des questions o? elle ne peut en avoir et on se laisse tromper par ses théologiens qui omettent rarement de présenter leurs opinions particulières comme l'expression de la plus pure orthodoxie ? Or il ne faut pas oublier que l'Église orientale depuis sa séparation d'avec Rome loin d'avoir enrichi l'acquis dogmatique des huit premiers siècles n'a pas même réussi à le garder intact partout et toujours Et cela se comprend vu qu'elle est dépourvue en fait de tout magistère infaillible de toute autor itécentrale capable de dirimer les controverses Sur les ?ns dernières comme sur tout le reste cette Église ne peut faire valoir comme enseignement o ?ciel que les dé ?nitions des sept premiers conciles ?cuméniques On peut y joindre les vérités évidem mentcontenues dans l'Écriture Sainte et dont personne ne peut douter sous peine de rejeter la révélation Nos recherches sur l'enseignement eschatologique des théologiens orientaux depuis le ixe siècle jusqu'à nos jours nous ont convaincu que les seuls points admis par tous comme indiscutables étaient les suivants i De nos jours encore les a ?rmations les plus discordantes et les moins fondées circulent ici et la sur la doctrine des Grecs touchant le Purgatoire la béatitude des saints etc Echos d'Orient ?? ' année ?? N Janvier g CECHOS D ORIENT i L'impossibilité de mériter et de satisfaire après la mort La résurrection générale Le jugement dernier et la séparation éternelle des bons et des méchants qui le suivra L'inégalité de la rétribution suivant les mérites et les démérites La rénovation du monde à la ?n des temps selon l'enseignement de l'Écriture La légitimité de la