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La nouvelle theologie ou va garrigou lagrange reginald 1

LA NOUVELLE THÉOLOGIE OU VA-TELLE Appendice de l ? ouvrage la Synthèse Thomiste Du P Garrigou-Lagrange O P Dans un livre récent du P Henri Bouillard Conversion et gr? ce chez saint Thomas d ? Aquin p on lit Quand l ? esprit évolue une vérité immuable ne se maintient que gr? ce à une évolution simultanée et corrélative de toutes les notions maintenant entre elles un même rapport Une théologie qui ne serait pas actuelle serait une théologie fausse ? Or dans les pages précédentes et les suivantes on montre que la théologie de saint Thomas en plusieurs parties importantes n ? est plus actuelle Par exemple saint Thomas a conçu la gr? ce sancti ?ante comme une forme principe radical d ? opérations surnaturelles qui ont pour principe prochain les vertus infuses et les sept dons Les notions utilisées par saint Thomas sont simplement des notions aristotéliciennes appliquées à la théologie ? Ibid p sq Que s ? en suit-il En renonçant à la Physique aristotélicienne la pensée moderne a abandonné les notions les schèmes les oppositions dialectiques qui n ? avaient de sens qu ? en fonction d ? elle ? p Elle a donc abandonné la notion de forme Comment le lecteur évitera-t-il de conclure la théologie de saint Thomas n ? étant plus actuelle est une théologie fausse Mais alors comment les Papes nous ont-ils si souvent recommandé de suivre la doctrine de saint Thomas Comment l ? Église dit-elle dans son Code de droit canonique can n Philosophiae rationalis ac theologiae studia et alumnorum in his disciplinis institutionem professores omnino pertractent ad Angelici Doctoris rationem doctrinam et principia eaque sancte teneant ? De plus comment une vérité immuable ? peut-elle se maintenir si les deux notions qu ? elle réunit par le verbe être sont essentiellement changeantes Un rapport immuable ne se conçoit que s ? il y a quelque chose d ? immuable dans les deux termes qu ? il unit Autrement autant dire qu ? un crampon de fer peut immobiliser les ots de la mer C ? est nous qui soulignons CSans doute les deux notions qui sont unies dans une a ?rmation immuable sont d ? abord confuses puis distinctes telles les notions de nature de personne de substance d ? accident de transsubstantiation de présence réelle de péché de péché originel de gr? ce etc Mais si dans ce qu ? elles ont de fondamental ces notions ne sont pas immuables comment l ? a ?rmation qui les unit par le verbe être serait-elle immuable Comment maintenir que la présence réelle de la substance du Corps du Christ dans l ? Eucharistie requiert la transsubstantiation si ces notions sont essentiellement changeantes Comment maintenir que le péché originel en nous dépend d ? une faute volontaire du premier homme si la notion de péché originel est essentiellement instable Comment maintenir que le jugement particulier après la mort est irrévocable pour l ? éternité si ces notions sont appelées à changer