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La voie du coeur La voie du c ?urLes Martinistes Qui sont les Martinistes Pour certains ce sont les disciples de Louis-Claude de SaintMartin pour d'autres ceux de Martinès de Pasqually La polysémie du terme Martiniste ? engendrée par l'homonymie de Saint-

La voie du c ?urLes Martinistes Qui sont les Martinistes Pour certains ce sont les disciples de Louis-Claude de SaintMartin pour d'autres ceux de Martinès de Pasqually La polysémie du terme Martiniste ? engendrée par l'homonymie de Saint-Martin avec Martinès est à l'origine de bien des malentendus Sébastien Mercier nous dit que cette secte tire son nom de son chef auteur du livre intitulé Des erreurs et de la vérité c'est-à-dire Saint-Martin Joseph de Maistre nous précise que les Martinistes tirent leur nom d'un certain Martino Pasqualis ? L'ancien évêque de Blois M Grégoire hésite Mais quel est le fondateur de cette secte car on peut choisir entre Saint-Martin et Martinez par lequel il fut initié aux mystères théurgiques ? Robert Amadou s'est appliqué à exposer toutes les signi ?cations que l'on peut donner au terme Martiniste Pour lui sa signi ?cation première désigne le système théosophique composé par Louis-Claude de Saint-Martin et exposé dans ses ouvrages Un martiniste est celui qui reçoit ce système a ?n de l'étudier et de le pratiquer ? A cette signi ?cation générale s'ajoutent de nombreuses variantes car indirectement les Martinistes sont aussi les descendants spirituels de Martinès de Pasqually En e ?et Saint-Martin fut élève de Martinès et fut initié dans l'Ordre des Elus- Cohen Même si par la suite il s'en écarta il conserva malgré tout l'essentiel des théories de son premier Ma? tre On peut dire d'ailleurs que la pénétration des grandes lignes de la philosophie de Martinès est indispensable à la bonne compréhension du message de Saint-Martin Vers est né un Ordre initiatique portant le nom d'Ordre Martiniste Depuis cette époque le terme Martinistes désigne plus particulièrement les membres de cet Ordre et leurs descendants depuis la ?n de la première guerre mondiale L'interne préserve de tout Si les théories de Saint-Martin sont proches de celles de Martinès de Pasqually la di ?érence entre le Martinisme de Saint-Martin et celui de Martinès de Pasqually se réduit en grande partie à leur manière d'envisager la pratique de la spiritualité En e ?et pour Martinès c'est par la théurgie que l'homme doit opérer son ascension vers le Divin Pour lui c'est la seule Cméthode dont l'homme dispose depuis sa chute de l'Eden Cette théurgie à laquelle l'étymologie attache la signi ?cation d' ?uvre divine ? ou opération divine ? consiste en un ensemble complexe de pratiques rituelles visant à obtenir progressivement l'union mystique avec la Divinité par le secours des anges Saint-Martin quant à lui juge ces pratiques dépassées et dangereuses Il pense que depuis la venue du Christ le Réparateur ? une porte s'est ouverte et que l'homme peut maintenant accéder directement au monde divin sans utiliser les agents intermédiaires A l'évocation il préfère l'invocation Sa pratique est une ascèse intérieure et pour lui c'est au centre de l'être dans le c ?ur de l'homme que l'union doit se réaliser L'interne apprend tout et préserve de tout ? con ?e-t-il à son ami Kirchberger qui lui demande conseil sur la pratique