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Le concile vatican ii et la christologie 1

CJean-Marie Hyacinthe QUENUM SJ Le octobre s ? ouvrait le concile Vatican II un évènement important et médiatisé du vingtième siècle qui rassemblait plus de prélats qui pendant quatre automnes ont produit documents qui ont transformé la vie de l ? Église catholique Convoqué par le pape Jean XXIII le concile Vatican II voulait mettre à jour l ? évangile de Jésus Christ a ?n qu ? il soit audible dans le monde moderne Avec le décès du pape Jean XXIII c ? est le pape Paul VI qui mit ?n aux travaux du concile Vatican II le décembre L ? Esprit Saint était au rendez-vous du concile Vatican II et les évêques réunis ont goûté le bonheur du travail collégial avec ses tensions et ses accords Les documents produits par le concile Vatican II ont renouvelé la vie liturgique la vie ecclésiale la vie missionnaire et le rapport de l ? Église au monde moderne Désormais l ? Église après le concile Vatican II s ? engage dans le dialogue loyal avec le monde en renonçant à des attitudes de con its et de condamnations Quelles sont les réformes profondes du concile Vatican II avec les quatre constitutions les décrets et les déclarations En quoi cet évènement ecclésial transforme t ? il le rapport de l ? Église au monde Peut-on risquer de parler d ? une christologie dialogale à propos du concile Vatican II Les réformes profondes du concile Vatican II Le concile Vatican II à travers ses débats a renouvelé la théologie de l ? Église L ? Église est davantage perçue comme le mystère du corps du Christ le temple de l ? Esprit Saint et le sacrement de l ? unité du genre humain Une ecclésiologie de communion se dégage de LUMEN GENTIUM la constitution dogmatique du concile Vatican II sur l ? Église L ? Église est l ? époux du Christ la mère qui engendre à la vie divine par les sacrements et le peuple de Dieu en marche dans l ? histoire Jean-Marie Hyacinthe QUENUM est professeur visiteur de christologie à l ? Institut de Théologie de la Compagnie de Jésus ITCJ à Abidjan en Côte d ? Ivoire CLa notion de l ? Église société parfaite est abandonnée au pro ?t d ? une Église qui se reforme pour devenir plus ?cuménique et plus préoccupée des joies et angoisses de l ? humanité GAUDIUM et SPES la Constitution pastorale sur l ? Église dans le monde de ce temps s ? adresse aux hommes et aux femmes de bonne volonté pour leur présenter l ? Église comme un partenaire du développement humain intégral La question des ministères fait de l ? évêque celui qui annonce la parole sancti ?e le peuple de Dieu par les sacrements et gouverne les Églises locales ou particulières Les prêtres sont les collaborateurs des évêques dans leur triple fonction Le concile Vatican II a restauré le diaconat permanent pour le service La responsabilité des la? cs