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Le monastere de saint naum shen naumi

Balkanologie VI - décembre p - LE MONASTERE DE SAINT-NAUM SVETI NAUM SH? N NAUM Bernard Lory et Petrit Nathanaili Il est des endroits que la nature marque d'un cachet d'exception et quelle que soit leur langue ou leur religion les hommes y sont sensibles Maurice Barrès parlait de lieux o? sou e l'Esprit ? Serti dans les ? pres reliefs albanomacédoniens le lac d'Ohrid o ?re sa surface lisse et limpide comme une caresse aux regards et un climat d'une douceur exceptionnelle pour la région Sur son rivage sud-est une source de résurgence importante est connue pour être celle du Drin Juste à l'endroit o? ses eaux claires se déversent dans le lac un rocher se dresse en promontoire Ce rocher a fait l'objet d'un contentieux territorial entre Serbes et Albanais de à Mais les charmes naturels du site sont loin de tout expliquer des enjeux historiques religieux et d'idéologie nationale s'y imbriquent étroitement Ce rocher en éperon sur le lac fut en e ?et choisi au tournant du IXe et du Xe siècle par saint Naum pour y établir un monastère Moins connu que saints Cyrille et Méthode dont il fut le disciple il partage leur culte sous l'invocation collective des Sept Apôtres des Slaves Sveti Sedmo ?islenici A cette époque le peuple ment slave s'étendait semble-t-il profondément à l'ouest dans les vallées du Devoll et du Shkumbin o? il laissa des traces dans la toponymie La ?gure de saint Naum telle que nous la présentent l'hagiographie médiévale et la tradition populaire est davantage celle d'un ermite évangélisateur que celle d'un promoteur des lettres et de la machine hiérarchique comme saint Clément d'Ohrid son confrère Ses reliques qui depuis sa mort en n'ont pas quitté le monastère sont également vénérées par les Slaves et les Albanais orthodoxes Ma? tre de conférences à l'INAlCO Professeur associé en histoire contemporaine et relations internationales département d'histoire Université de Tirana C Balkanologie VI - décembre p - de la région Dans les deux groupes le prénom de Naum jouit de la même popularité Le culte du saint est plus large encore Un expert international le signale Par la conviction que ce saint temple est la vraie maison du Dieu universel et tout puissant indépendante des religions et des sectes et aussi par respect des traditions héritées toutes les populations chrétiennes et musulmanes des districts voisins de Starova Korça Bilisht et même Elbasan vont chaque année le juillet visiter ce monastère et y laissent des dons souvent considérables L'entretien du monastère est assuré toujours par les dons de cette population Saint Naum a en e ?et été identi ?é par les musulmans à San Saltik prédicateur et thaumaturge revendiqué par la mouvance bektachie dont le moindre miracle ne fut pas d'annoncer qu'après sa mort son corps se multiplierait si bien qu'il a - au moins - sept tombeaux authentiques par exemple à Babadag en Dobrogea roumaine La tombe de saint Naum fait donc l'objet d'un culte utraquiste comme celle de saint Dimitri Kasim