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Le mythe de venus par m h hignard

LE MYTHE DE VÉNUS PAR M H HIGNARD De toutes les divinités de l ? Olympe antique une surtout reste encore vivante parmi nous en plein monde chrétien par la poésie et par les arts c ? est Vénus Mère des Amours déesse des plaisirs type de la beauté féminine à ces divers titres la poésie érotique lui a conservé même parmi ceux auxquels l ? antiquité est inconnue une popularité parfois assez f? cheuse et quant aux sculpteurs et aux peintres Vénus leur fournit un thème si propice pour représenter de belles formes nues que l ? art moderne rivalise avec celui des anciens pour nous la montrer sous toutes les attitudes Il n ? est pas une seule de nos expositions des beaux-arts o? nous ne la voyions revenir avec quelque variante de pose ou d ? accessoires Mais parmi ceux qui parlent de Vénus qui la taillent dans le marbre ou la peignent sur la toile bien peu la connaissent réellement Sa beauté et le rôle qu ? elle joue entre les deux sexes tout est là pour le plus grand nombre Ce qu ? était à l ? origine cette divinité si universellement invoquée on ne se le demande guère Il est du reste di ?cile de le bien démeler car toutes les origines sont obscures et souvent impénétrables Vénus a une histoire longue et compliquée non seulement à Rome sa dernière étape non seulement en Grèce o? elle règne sous un autre nom celui d ? Aphrodite mais encore en Orient d ? o? elle est venue en Grèce C ? est même de l ? Orient qu ? elle a apporté ce nom d ? Aphrodite qui n ? est pas grec malgré une apparence trompeuse mais appartient à une racine sémitique C ? est cette histoire que nous voudrions retracer dans les limites de nos connaissances et en résumant quelques-unes des recherches qui sont l ? honneur de notre siècle dans le domaine de la mythologie L ? origine orientale de Vénus a paru une excuse su ?sante pour justi ?er l ? insertion de ce travail dans une publication spécialement consacrée aux langues aux idées et aux choses de l ? Orient I C ? est par la littérature de Rome que Vénus a été d ? abord connue des modernes et cependant on ne l ? y voit guère para? tre qu ? assez tard Même dans le culte des Romains cette déesse semble n ? occuper qu ? une place très restreinte pendant les six premiers siècles de la République Mais vers le temps de Sylla elle prend tout à coup une grande importance Les poètes sont pleins de son nom et les hommages du culte o ?ciel lui donnent un rang à part entre toutes les autres divinités Sous le nom de Victorieuse Venus Victrix le peuple romain l ? adopte pour sa protectrice il lui lait honneur de ses victoires Pompée lui élève un temple au sommet du