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Psaumes Les cent cinquante Psaumes de DAVID Voici les Oeuvres que nous devons pratiquer Les oeuvres qui ont pour principe l ? amour du semblable sont celles qui doivent être ambitionnées par le juste car ce sera celles qui pèseront le plus dans la Balance

Les cent cinquante Psaumes de DAVID Voici les Oeuvres que nous devons pratiquer Les oeuvres qui ont pour principe l ? amour du semblable sont celles qui doivent être ambitionnées par le juste car ce sera celles qui pèseront le plus dans la Balance céleste Si tu fréquentes les bons tes exemples seront inutiles ne crains pas de vivre parmi les méchants pour les ramener au bien L ? homme vertueux est semblable au multipliant gigantesque dont l ? ombrage bienfaisant donne aux plantes qui l ? entourent la fra? cheur de la vie CDe même que la terre supporte ceux qui la foulent aux pieds et lui déchirent le sein en labourant de même nous devons rendre le bien pour le mal L ? honnête homme doit tomber sous le coup des méchants comme l ? arbre santal qui lorsqu ? on l ? abat parfume la hache qui l ? a frappé Lorsque les demi-savants les incrédules ou les orgueilleux lui demandaient de leur expliquer la nature de Dieu il répondait par des sentences comme celle-ci ??La science de l ? homme n ? est que vanité toutes ses bonnes actions sont illusoires quant il ne sait pas les rapporter à Dieu ? Celui qui est humble de coeur et d ? esprit est aimé de Dieu il n ? a pas besoin d ? autre chose L ? in ?ni l ? espace peuvent seuls comprendre l ? In ?ni Dieu seul peut comprendre Dieu Je veux prouver au monde que ce n ? est pas en les tuant qu ? on triomphe de ses ennemis vaincus mais en leur pardonnant L ? Initiation antique reposait sur une conception de l ? homme à la fois plus saine et plus élevée que la nôtre Nous avons dissocié l ? éducation du corps de l ? ? me et de l ? esprit Nos sciences physiques et naturelles très avancées en elles-mêmes font abstraction du principe de l ? ? me et de sa di ?usion dans l ? univers notre religion ne satisfait pas aux besoins de l ? intelligence notre médecine ne veut rien savoir ni de l ? ? me ni de l ? esprit L ? homme contemporain cherche le plaisir sans le bonheur le bonheur sans la science et la science sans la sagesse L ? Antiquité n ? admettait pas que l ? on pût séparer ces choses Dans tous les domaines elle tenait compte de la triple nature de l ? homme l ? être humain vers les sommets vertigineux de l ? esprit d ? o? l ? on peut dominer la vie Pour atteindre à la ma? trise disaient les mages d ? alors l ? homme a besoin d ? une refonte totale de son être physique moral et intellectuel Cette refonte n ? est possible que par l ? exercice simultané de la volonté de l ? intuition et du raisonnement Par leur complète concordance l ?