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Publications de l x27 ecole francaisede romereligion gauloise et religion romaine

Publications de l'École française de Rome Religion gauloise et religion romaine Paul Marie Duval Citer ce document Cite this document Duval Paul Marie Duval Paul Marie Religion gauloise et religion romaine In Travaux sur la Gaule - Rome École Française de Rome pp - Publications de l'École française de Rome https www persee fr doc efr - ant Fichier pdf généré le CRELIGION GAULOISE ET RELIGION ROMAINE II s'agit de la rencontre entre deux polythéismes dont les di ?érences nous frappent d'autant plus que leurs ressemblances tiennent à leur origine commune indo-européenne - mais leur évolution ne s'était pas faite d'un même rythme le substrat n'était pas identique de part et d'autre les apports reçus de sources étrangères ont été ou de nature hétérogène ou de volume inégal Ainsi les distinctions qui apparaissent plus nettement sont d'importance variable avant pendant et après la conjonction qui sera ici considérée du seul point de vue de la mythologie les divinités et leurs activités à l'exclusion des cultes rites monuments et représentations envisagées pour leur seule valeur artistique Dans le temps après la longue période des antécédents qui remonte à la Préhistoire la rencontre commencée vers av J -C se déroule en plusieurs phases que distingue soit l'histoire de la Gaule soit celle de l'Empire romain avant de céder la place au cours des IIe-IIIe siècles à un autre heurt celui d'un monothéisme et d'un polythéisme le christianisme latin et la paganisme celtoromain Les deux polythéismes appartenaient à des ethnies l'une italique et l'autre celtique qui étaient voisines par leurs territoires et leurs rivages comme par leurs langues indo-européennes A priori la rencontre ne pouvait être que paci ?que et fructueuse sur le plan des personnels divins tout au moins Au moment o? elle se produisit le degré d'évolution des deux éléments était fort di ?érent La religion romaine gréco- italico-étrusco-latine était toute constituée réserve faite des aspects impériaux qu'elle revêtira bientôt et qui contribueront puissamment à sa di ?usion ainsi que des apports orientaux les cultes à mystères notamment qui en partie déjà présents à l'époque républicaine la tranformeront profondément à partir du IIe siècle La religion gauloise protohistorique et celtique avec quelques in ?ltrations helléniques était beaucoup moins évoluée présentait des caractères encore archa? ques mais avait déjà adopté la nature anthropomorphique des dieux qu'impliquait d'ailleurs la notion indo-européenne de la divinité personnelle deiwos divos en gaulois deus en latin C II - RELIGION GAULOISE ET GALLO -ROMAINE I Le substrat gaulois est fortement individualisé Le peuplement la société sont de nature tribale une centaine de groupements expliquent en partie la multiplicité des cultes locaux ou régionaux Pas de nation ni de centralisation donc pas d'organisation d'ensemble pas de chef unique donc pas de culte civique pas d'écriture courante soutenant la di ?usion des mythes d'o? une souplesse une mobilité une vulnérabilité des entités divines qualités favorables à toute assimilation à toute interprétation ? S'il y a dès l'époque la plus ancienne quelques grands dieux ce que nous supposons au moins