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Rhmc 0048 8003 1980 num 27 3 1111 guaritori francia

Revue d ? histoire moderne et contemporaine Les guérisseurs en France au XIXe siècle Jacques Léonard Citer ce document Cite this document Léonard Jacques Les guérisseurs en France au XIXe siècle In Revue d ? histoire moderne et contemporaine tome N Juillet-septembre pp - doi https doi org rhmc https www persee fr doc rhmc - num Fichier pdf généré le CyCA LES GUÉRISSEURS EN FRANCE AU XIXe SIÈCLE N'est-il pas signi ?catif que les concurrents illégaux des médecins soient appelés guérisseurs L'opinion publique au xixe siècle refuse de faire co? ncider le diplôme et la faculté de guérir La notion même illégal de la médecine prête à sourire Dans le peuple ce n'est pas le titre c'est la réussite qui fait la di ?érence On devine même un jugement de valeur à front renversé comme si les médecins ne guérissaient pas souvent Ceux-ci au risque de mêler dans le même sac d'infamie la charité et l'escroquerie portent contre leurs rivaux les plus graves accusations d'incompétence meurtrière Pourtant c'est la tolérance envers les qui para? t la norme courante les poursuites ne sont que des exceptions impopulaires A ?n de ne pas projeter sur le passé nos préoccupations actuelles bardées de scientisme ou frémissantes de freudisme il faut décrire les conditions spéci ?ques du guérissage ? pendant la majeure partie du siècle dernier Avant les lois scolaires de Jules Ferry et les conquêtes scienti ?ques des Pasteuriens pourquoi les médecins d'alors ne sont-ils appelés que par une fraction réduite de la population On ne dispose guère de documents directs et pas du tout de statistiques sur la comparée des diplômés et des illégaux Faute de pouvoir sonder les motivations profondes on peut au moins énumérer quelques éléments de ré exion Ignorance première explication en forme de grief émanant des élites bourgeoises et instruites Certes l'alphabétisation des classes et notamment des femmes de la campagne reste incomplète jusqu'à Duruy et Ferry Mais savoir lire ne su ?rait pas cela ne conduit pas chez les médecins tant que cette instruction élémentaire ne contient pas de formation scienti ?que les fameuses leçons de choses ? l'enseignement de l'hygiène domestique qui prend la place du catéchisme à l'école publique en Préjugés superstitions complicités religieuses Second schéma qui déploie toute sa signi ?cation quand on rappelle la spéci ?cité C REVUE D'HISTOIRE MODERNE ET CONTEMPORAINE du catholicisme du XIXe siècle tout en ?évré de reconquête obsédé de ritualisme traditionaliste et submergé d'irrationalisme ultramontain La religion catholique du xixe siècle ne se borne pas à proposer des consolations aux malades elle ne combat pas la croyance aux guérisons miraculeuses elle ne contredit pas les superstitions Tout au contraire Elle donne une interprétation générale du malheur biologique elle expose l'action pathogène du péché en les maladies-ch? timents les maladies de perfectionnement spirituel les maladies-substitution d'expiation et les maladies d'origine diabolique L'Église enseigne l'existence du Malin et donne des réponses religieuses à l'extrême tourment des ensorcelés le divin répond au démoniaque comme le Bien au Mal L'Église met