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Sociopoetique du textile pdf

I Vêtement et quête des sociétés idéales entre ostentation et révélation - F L Qu ? elle soit le fait de religieux de philosophes épris de ?ction politique ou de libertins la quête de la société idéale au e siècle semble indissociable d ? une interrogation sur le vêtement En e ?et deux modèles tendant à la rupture avec un ordre social donné s ? opposent alors le premier rationnel et critique est proposé par les textes d ? inspiration libertine ou scienti ?que l ? autre traditionnel se veut conforme aux origines de l ? Église et émane des religieux de la Contre-Réforme ambitionnant de refonder une société authentiquement chrétienne Or ces deux paradigmes rationnel et religieux en dépit de leurs divergences aussi profondes que manifestes ont en commun de étrir le vêtement symbole de la richesse ostentatoire de la vanité de la séduction facile et arrogante Les personnages de l ? Histoire comique de Francion de Charles Sorel - font parfois l ? éloge de la nudité pour stigmatiser les riches costumes qui éblouissent le vulgaire ignorant Quant aux prédicateurs ils voient dans le vêtement le double piège de la coquetterie masculine des frisez fraisez muguets ? et de la séduction féminine le sévère oratorien Jean Le Jeune tonne en chaire contre les mouchoirs de gorge et autres rubans Dans la peinture religieuse Jérôme et Marie- Madeleine ont la nudité héro? que des athlètes de la foi dans certains cas il y aurait ainsi une valorisation religieuse d ? une nudité décente et pénitente simplement drapée d ? un cilice voire d ? un corselet de fer Notre corpus de travail ?gure à la ?n de cet article bibliographie des sources citées Claude Girard poète religieux et docteur en droit L ? Orphée sacré du Paradis Lyon imprimerie de feu J Gautherin ép? tre dédicatoire à Louis Dinet n p C S ? Toutefois la stigmatisation des atours mondains s ? e ?ace parfois au pro ?t d ? une volonté de refonder la symbolique vestimentaire sur un ordre de valeurs jugées meilleures Les savants de la Nouvelle Atlantide de Francis Bacon sont vêtus avec un luxe qui participe à la gloire des sciences Dans Les Douze Fondemens recueil de sermons du prédicateur tridentin Étienne Molinier les somptueuses pierreries du pectoral du grand prêtre du juda? sme ?? qui sont aussi les douze pierres de l ? Apocalypse ?? symbolisent les vertus chrétiennes Naturellement une telle distorsion conduit à se demander par quels moyens ce qui est une imposture dans le monde social peut acquérir une importance nouvelle dans le projet d ? une société idéale De ce fait si dans l ? ordre d ? une société o? les signes sont pervertis le vêtement est bl? mable il n ? en reste pas moins que dans le cas idéal o? il serait le signe d ? une fonction ou d ? une qualité sa beauté ?? voire son luxe ?? pourraient être tolérables Donc plutôt qu ?