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Synthese du dualisme 1956 jacques duchesne guillemin

Synthèse du dualisme par Jacques DUCHESNE-GUILLEMIN Revue Synthèse No - Avril-Mai Déjà le romantisme puis le surréalisme ont suscité un renouveau d'intérêt pour la gnose l'hermétisme les manichéens les cathares Sans parler du mouvement occitan en lequel prétend se réa ?rmer le génie d'oc ? diverses solutions dualistes reparaissent çà et là chez un H G Wells chez un C G Jung Des trouvailles de documents ont renouvelé la matière ce furent dans les premières années de ce siècle les textes d'Asie centrale puis d'Égypte qui témoignaient directement de la religion manichéenne puis le Liber de duobus principiis retrouvé en et qui est maintenant notre source principale sur les Cathares en ?n plus récemment les sensationnelles découvertes de textes gnostiques à Nag-Hammadi Haute-Égypte et de documents de la secte para- chrétienne de la Nouvelle Alliance à A? n-Feshkha Mer Morte Les deux livres les plus intelligents qui aient été écrits sur le dualisme ceux de Simone Pètrement élève d'Alain et amie de Simone Weil datent de presque dix ans et précèdent ces deux dernières découvertes Notre connaissance des plus anciennes doctrines de l'Iran terre classique du dualisme a été récemment bouleversée par les travaux de Georges Dumézil Il nous a semblé opportun d'esquisser pour Synthèses le paysage général tel que ces recherches et ces trouvailles permettent de le reconna? tre o? doivent se situer les diverses formes du dualisme tant religieux que philosophique Le terme dualismus a été forgé par Hyde Historia Religionis Veterum Persarum pour caractériser la doctrine iranienne selon laquelle il y a deux principes suprêmes éternels l'un bon l'autre mauvais Le mot a été repris par Bayle puis par Leibniz Chr Wol ? en a étendu l'usage à la métaphysique l'appliquant à la doctrine cartésienne qui voit dans la pensée et la matière deux substances mutuellement indépendantes C'est contre ce dualisme que Kant a réagi ?? et déjà Spinoza ?? puis Fichte et Hegel par l'idéalisme les positivistes par le matérialisme L'attitude cartésienne peut elle-même passer pour une suite de la réaction platonicienne qui à la Renaissance succéda à la scolastique aristotélicienne Toute l'histoire de la philosophie occidentale appara? t ainsi comme une alternance de dualisme et de monisme puisque déjà Aristote combattait le dualisme de Platon et qu'au monisme aristotélicien et sto? cien succéda une période de néo-platonisme pa? en et chrétien jusqu'au renouveau aristotélicien du XIIe siècle Platon en ?n n'a pas inventé de toutes pièces son dualisme qu'annoncent Empédocle Anaxagore les Orphiques et les Pythagoriciens CHors d'Europe le dualisme appara? t dans l'Inde dans la philosophie samkhy? mais il est le plus souvent nié ou surmonté et cela dans le dogme de l'advaita non-dualité ? ?? En Chine il prend diverses formes depuis celle élémentaire de l'opposition Ying-Yang ?? D'une façon générale on peut distinguer dualisme cosmologique anthropologique éthique épistémologique une forme particulièrement importante de ce dualisme a été dé ?nie par Simone Pètrement le dualisme transcendant opposant Dieu et le monde Selon cette philosophie un tel dualisme caractérise l'éveil de la conscience philosophique