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Thomas d x27 aquin acedie Thomas d ? Aquin Somme Théologique Ia Pars QUESTION LE MAL DES ANGES QUANT À LA FAUTE ARTICLE Quelles sortes de péché peut-il y avoir chez l ? ange Objections Il semble que l ? ange ne puisse pas pécher seulement par orgueil et p

Thomas d ? Aquin Somme Théologique Ia Pars QUESTION LE MAL DES ANGES QUANT À LA FAUTE ARTICLE Quelles sortes de péché peut-il y avoir chez l ? ange Objections Il semble que l ? ange ne puisse pas pécher seulement par orgueil et par envie En e ?et la délectation prise à propos d ? un péché rend coupable de ce péché Or au dire de S Augustin les démons se délectent dans les obscénités des péchés charnels Il peut donc y avoir dans les démons des péchés de la chair Aussi bien que l ? orgueil et l ? envie l ? acédie l ? avarice et la colère sont des péchés spirituels qui relèvent de l ? esprit comme les péchés charnels relèvent de la chair Les anges ont donc pu les commettre Selon S Grégoire la plupart des vices naissent de l ? orgueil et de l ? envie Or une fois la cause posée l ? e ?et s ? ensuit Donc si les anges ont connu l ? orgueil et l ? envie ils ont possédé aussi les autres vices En sens contraire S Augustin écrit que le démon n ? est ni fornicateur ni ivrogne ni rien de semblable il est cependant orgueilleux et envieux ? Réponse Un péché peut se trouver chez un individu de deux manières sous forme de culpabilité et sous forme d ? attachement Selon la culpabilité il arrive que tous les péchés existent chez les démons car en portant les hommes à les commettre ils encourent la culpabilité Selon l ? attachement seuls les péchés qui ont rapport à la nature spirituelle se trouvent chez les anges Une nature spirituelle en e ?et ne s ? attache pas aux biens proprement corporels mais aux biens qui peuvent se trouver dans les réalités spirituelles car on ne désire que ce qui peut convenir de quelque manière à sa propre nature Or il n ? y a péché à s ? attacher aux biens spirituels que si on le fait sans tenir compte de la règle établie par le supérieur Et c ? est un péché d ? orgueil de ne pas se soumettre à son supérieur lorsqu ? on le doit C ? est pourquoi le premier péché de l ? ange ne peut être qu ? un péché d ? orgueil Mais par voie de conséquence il a pu y avoir chez lui un péché d ? envie Le même motif en e ?et qui porte l ? a ?ectivité à désirer quelque chose lui fait aussi repousser tout ce qui s ? y oppose Or l ? envieux se désole du bien d ? autrui parce qu ? il y voit un obstacle à son propre bien c ? est ce qui arrive à l ? ange mauvais qui désirant une excellence singulière voit cette singularité lui échapper du fait de l ? excellence d ? un autre C ? est pourquoi après son péché d ?