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Tmo regions ccps 7 annexes bibliographiques

ANNEXES BIBLIOGRAPHIQUES En Bretagne le suicide n ? est pas une fatalité CONFERENCE DE CONSENSUS Comprendre ensemble pour agir CCONTRIBUTIONS BIBLIOGRAPHIQUES Sommaire I DONNEES ET CONTEXTE REGIONAL Page A FAYET Perspectives historiques sur la perception du suicide Page J BONNEAU Tentatives de suicide et décès par suicide quelques points de repère sur la situation bretonne comparée à la situation nationale Page O PIQUET Epidémiologie du suicide en Bretagne Page D Travers Descriptif du système de soins psychiatriques prenant en charge les tentatives de suicide au CHU de Rennes II LE SUICIDE DES JEUNES ET DES ADOLESCENTS Page V MUNIGLIA Texte de cadrage ?? Sou ?rance Psychique des jeunes en insertion Page F SANSELME Données de cadrage sur le suicide des jeunes III LE SUICIDE EN MILIEU DU TRAVAIL Page V MUNIGLIA Texte de cadrage ?? Suicide- Sou ?rance- Milieux Professionnels IV LE SUICIDE DES PERSONNES AGEES Page A CAMPEON Le suicide du sujet ? gé V L ? INFORMATION LA COMMUNICATION ET LES DISPOSITIFS D ? ECOUTE Page F COLAS Les réseaux ou dynamiques locales en prévention du suicide sur la Bretagne Page R CHARDAVOINE Les dispositifs de prévention du suicide en Bretagne VI GLOSSAIRE Page Quelques mots extraits ? CAgathe FAYET- Perspective historique sur la perception du suicide en Occident - Il n ? y a qu ? un problème philosophique vraiment sérieux c ? est le suicide Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d ? être vécu c ? est répondre à la question fondamentale de la philosophie Le reste si le monde a trois dimensions si l ? esprit a neuf ou douze catégories vient ensuite Ce sont des jeux il faut d ? abord répondre ? Ce jeu mortel qui mène de la lucidité en face de l ? existence à l ? évasion hors de la lumière il faut le suivre et le comprendre ? A CAMUS Le Mythe de Sisyphe Eléments de problématique De toute histoire du regard que la société occidentale a porté sur ceux qui ont mis ?n volontairement à leur vie le trait principal qu ? il importe de garder à l ? esprit tient dans les nuances de jugements et la distance des pratiques à l ? égard de la cohérence de la stabilité et de la rigueur des lois humaines et religieuses qui quali ?ait et réglementait cet acte L ? histoire de l ? Occident dans son rapport à la mort volontaire est avant tout celle d ? une condamnation d ? un acte perçu comme inhumain et celle d ? un silence qui avait valeur de réprobation L ? Eglise comme l ? Etat sous tout régime se sont le plus souvent retrouvés unis dans une même attitude répressive à l ? égard du suicide rejeté comme l ? ?uvre de Satan et a ?ront au pouvoir en place et à la société dans son ensemble Cependant les pratiques réelles ont pu di ?érer et les m ?urs évoluer plus rapidement que