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Tsung mi s perfect enlightenment retreat 1

Cahiers d'Extrême-Asie Tsung-mi's Perfect Enlightenment Retreat Ch'an Ritual During the T'ang Dynasty Peter N Gregory Citer ce document Cite this document Gregory Peter N Tsung-mi's Perfect Enlightenment Retreat Ch'an Ritual During the T'ang Dynasty In Cahiers d'ExtrêmeAsie vol Numéro spécial sur le Chan Zen Special Issue on Chan Zen En l'honneur de Yanagida Seizan pp - doi asie http www persee fr doc asie - num Document généré le CTSUNG-MI'S PERFECT ENLIGHTENMENT RETREAT CH'AN RITUAL DURING THE TANG DYNASTY Peter N Gregory Le présent travail traite du Yûan-ch? eh ching tao-ch'ang hsiu-cheng i Manuel pour la culture et réalisation de la retraite du Sûtra de l'éveil parfait Cet ouvrage compilé vers par Kuei-feng Tsung-mi - décrit une retraite de quatrevingt à cent vingt jours centrée sur la récitation liturgique du Y? an-ch? eh ching Signi ?cation historique L'étude de ce manuel devrait contribuer à combler une lacune dans les études bouddhiques en ce qui concerne le rituel et la liturgie Ce texte compilé durant la période formative du Ch'an est en e ?et l'un des rares documents qui éclairent la pratique rituelle au sein d'une école en théorie anti-ritualiste Il permet donc de remettre en question une des idées reçues sur le Ch'an et de situer cette école dans le contexte du bouddhisme chinois Jusqu'à présent les révisions importantes de l'histoire du Ch'an ont laissé intactes un certain nombre de présuppositions de l'historiographie traditionnelle ?? et en particulier la prétention qu'avait cette école de représenter une forme unique de pratique bouddhique L'image qui domine est encore celle établie sous les Sung d'un Ch'an radicalement iconoclaste Certes un certain nombre de documents datant des T'ang semblent con ?rmer cet iconoclasme mais il en existe également beaucoup d'autres dont le présent texte qui démontrent le contraire ??et qui peut-être pour cette raison n'ont pas été retenus par les historiens Le témoignage de Tsung-mi est d'autant plus important qu'il nous décrit l'accomplissement d'un rituel basé sur une Ecriture canonique quoiqu'apocryphe ??au sein d'un Ch'an censément anti-ritualiste et anti-scriptural Le Sûtra de l'éveilparfait Le Sûtra de l'éveil parfait joua un rôle important dans la vie et l' ?uvre de Tsungmi C'est tout d'abord la découverte de ce texte en alors que Tsung-mi était encore un novice auprès de Tao-yûan qui lui procura son premier aperçu de l'éveil Cette expérience motiva son étude subséquente du texte dont il rédigea une vingtaine d'années plus tard plusieurs commentaires Malgré sa conversion à la doctrine de YAvatamsaka-sûtra et sa position éminente dans l'école Hua-yen qui se réclamait de ce texte Tsung-mi jugeait le Sûtra de l'éveil parfait supérieur à celui de Y Avatamsaka On sait maintenant qu'il s'agit en fait d'un apocryphe composé au tournant du huitième siècle et répandu dans les milieux Ch'an de Lo-yang sous le règne de l'impératrice Wu - La première mention appara? t dans le Ch'uan fa-pao chi chronique du Ch'an des débuts compilée par un adepte de l'école dite du Nord Le Sûtra de l'éveil parfait s'inscrit donc dans le mouvement des