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M a r t i n e z i s m e et m a r t i n i s m e

MARTINEZISME ET MARTINISME Il nous serait impossible ?? d ? o? l ? accolement obligé des deux vocables ?? de dissocier l ? étude du Martinézisme C'est-à-dire de la doctrine et des pratiques de Martinès de Pasqually et celle du Martinisme au sens strict du terme les idées et les enseignements de Louis-Claude de Saint-Martin Les deux courants s ? insèrent en fait dans tout un courant d ? illuministe au sens noble du mot qui jalonne des étapes importantes de la théosophie chrétienne Aux deux s ? appliquerait fort bien en fait ces mots tirés du Manifeste ? de l ? actuel Ordre Martiniste fondé par Papus en - nous aurons à parler de l ? un comme de l ? autre Le Martinisme est chrétien essentiellement et intégralement chrétien et l ? on ne saurait concevoir un martiniste qui ne fût pas un ?dèle du Christ du ChristJésus seul Sauveur et Réconciliateur Incarnation du Verbe ? Il s ? agit bel et bien d ? une manière christique de conna? tre les grandes vérités spirituelles cet autre adjectif christique serait plus exact en fait que le premier En e ?et l ? accès actuel du Martinisme n ? est nullement réservé aux seuls ?dèles d ? une dénomination d ? une Église il su ?t pour y adhérer de trouver son réel épanouissement un écho intérieur dans l ? idée même simplement spirituelle d ? un Médiateur d ? un Rédempteur divin qui unit toutes les ? mes et qui sauve l ? ensemble du règne des esprits LES ORIGINES Si le Martinisme est issu historiquement nous verrons les di ?érences développées de l ? un à l ? autre courant du Martinézisme ce dernier s ? appuyait luimême sur toute une tradition théosophique et magique antérieure Cela nous entra? nerait donc à méditer sur le grand développement dès la Renaissance d ? une théosophie chrétienne avec tout spécialement des formes christianisées d ? ésotérisme s ? appuyant sur une exégèse Kabbalistique de la Bible et sur l ? hermétisme Il n ? est pas jusqu ? à certains détails des rituels martinistes modernes qui nous obligent à en retrouver l ? existence dans le passé Prenons par exemple un symbole martiniste tel que le masque S ? est- on demandé si le philosophe René Descartes lorsqu ? il prenait pour devise Lavatus prodeo je m ? avance masqué ne pouvait pas ?? au-delà du sens banal nécessité de dissimuler des opinions et des théories Cgênantes à son époque ?? formuler un adage initiatique N ? oublions pas que dans sa jeunesse Descartes avait été en relation avec les Frères de la Rose-Croix Dans une liste de groupements secrets signalés à Paris en à l ? attention de la police royale par la Confrérie du Saint-Sacrement ?gurait un Ordre des Supérieurs Inconnus ?? désignation qui était celle-là même que reprendra le troisième degré de L ? Ordre Martiniste Louis-Claude de Saint-Martin sera tellement enthousiasmé par les ouvrages de