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Livre complet 72 de 260 La Psychologie et la Kabbale C La Conscience et les Mondes Dans cette gravure du dix-septième siècle Robert Fludd qui était familier avec la Kabbale montre les di ?érents niveaux de conscience Les sens mondains sont en lien avec la

La Psychologie et la Kabbale C La Conscience et les Mondes Dans cette gravure du dix-septième siècle Robert Fludd qui était familier avec la Kabbale montre les di ?érents niveaux de conscience Les sens mondains sont en lien avec la nature alors que le monde des Formes est perçu par l ? imagination Le niveau intellectuel qui correspond à l ? Esprit est basé sur l ? Arbre Sephirotique qui est le modèle du Macrocosme de l ? Univers et le Microcosme de l ? Homme C Schéma Général Ici la psyché est représentée sous la disposition de l ? Arbre lequel est le diagramme clé de la Kabbale Les notations placent les divers aspects de la psyché à di ?érents niveaux et selon leurs fonctions Les interactions et les pénétrations de ces facteurs génèrent la structure et les dynamiques ainsi que les degrés de conscience et d ? inconscience C ? GES ET PHASES DE DÉVELOPPEMENT Ici la progression de la naissance à la mort et au-delà suit la séquence Séphirotique Avec chaque Séphirah indiquant une étape de la croissance physique et psychologique Les qualités des diverses positions montrent comment le corps et la psyché mature selon la Loi Divine alors que l ? individu ascende dans l ? Arbre C Le Sort et la Destinée Le moment o? la personne nait prends sa première respiration et est séparée de sa mère est assujeti aux Lois de la Nature C ? est parce que le corps physique à la naissance se manifeste ?nalement dans le Malkuth d ? Assyah le plus bas des quatres mondes après avoir passé à travers la séquence descendante de la gestation Ayant produit le véhicule physique qui permet à l ? entité qui l ? habite d ? exister dans le monde naturel le processus s ? inverse ensuite et amorce le retour de la matérialité du corps à travers les étapes de croissance de maturité et de viellissement pour conduire à la mort La première phase après avoir investi le Malkuth Assyatique est Yesod ou l ? étape de l ? enfance la prochaine est Hod ou Jeunesse et ensuite Netzah qui à trait à l ? adolescence Tiphereth marque le point o? une personne atteind le sommet de sa forme physique alors que les étapes de Gevourah et Hesed correspondent à l ? ? ge moyen Daat amène la phase o? quelqu ? un pense à propos de la mort alors que les premiers symptômes de mortalité sont expérimentés La période de Binah est celle du début du vieil ? ge et Hokhmah l ? époque du vieil ? ge tardif arrive avant que l ? individu parvienne à Keter et meurt laissant l ? Arbre du corps se dissoudre en ses éléments Assyatiques Les stades Séphirotiques de la vie font écho aux ? ges planétaires de l ? ancien art de l ? astrologie que plusieurs Kabbalistes perçoivent comme l ? étude de l ? in uence du monde Yetziratique sur