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Luba LA QUÊTE DU BONHEUR PARTAGÉ À TRAVERS LA TRIADE ÉTHIQUE AFRICAINE LUBA-KASA? Thèse Sylvain Tshikoji Mbumba Doctorat en philosophie Philosophiae doctor Ph D Québec Canada ? Sylvain Tshikoji Mbumba CLA QUÊTE DU BONHEUR PARTAGÉ À TRAVERS LA TRIADE ÉTHIQ

LA QUÊTE DU BONHEUR PARTAGÉ À TRAVERS LA TRIADE ÉTHIQUE AFRICAINE LUBA-KASA? Thèse Sylvain Tshikoji Mbumba Doctorat en philosophie Philosophiae doctor Ph D Québec Canada ? Sylvain Tshikoji Mbumba CLA QUÊTE DU BONHEUR PARTAGÉ À TRAVERS LA TRIADE ÉTHIQUE AFRICAINE LUBA-KASA? Thèse Sylvain Tshikoji Mbumba Sous la direction de Thomas De Koninck Directeur de recherche CRésumé Trois tendances polarisent le débat philosophique en Afrique La première tendance considère la redécouverte des traditions et coutumes africaines comme la seule voie pour faire advenir le développement et le bien-être des peuples Cette position est apparue dogmatique pour autant qu ? elle fonde sa démarche sur des cultures repliées sur elles-mêmes La deuxième tendance elle proclame le vide de la rationalité et de la pensée dans les traditions africaines et annonce par-là la conversion à la science et à la technologie occidentale Cette position est aussi dogmatique parce qu ? elle nie à l ? Afrique toute forme de rationalité La troisième prend la voie de la réconciliation entre la tradition et la modernité en mettant à l ? avant- plan le dynamisme des cultures africaines porté par le souci d ? ouverture et d ? intégration des schèmes de progrès de la modernité Pour les tenants de cette tendance donc la tradition et la modernité doivent s ? interpréter et s ? impliquer mutuellement pour une vitalité sans faille Mais à bien voir la question ce débat est demeuré théorique et les di ?érentes tendances ont éludé la vraie question de l ? existence humaine des peuples africains qui à notre sens reste celle du bonheur partagé Ces tendances auraient dû partir des cas concrets tirés des traditions et coutumes africaines pour éto ?er une philosophie cohérente susceptible de faire h? ter le développement et le bien- être des peuples Concret et pratique le présent travail propose une ré exion sur l ? éthique du bonheur partagé cultivée par le peuple Luba-Kasa? avec ses implications sociales et politiques dans la vie de tous les jours L ? enjeu consiste à montrer que chez le peuple Luba-Kasa? la visée éthique de l ? existence humaine est le bonheur Loin d ? être individuelle la quête du bonheur partagé concerne aussi toute la communauté famille clan village et passe par les médiations institutionnelles et symboliques Car pour être possible le bien-vivre doit dépasser le face à face des relations individuelles et s ? étendre à la dimension transpersonnelle sociale et institutionnelle Cette perception du bonheur régit l ? organisation sociale notamment en permettant à chaque membre de s ? accomplir socialement en favorisant la participation de tous à la gestion de la Cité et du bien commun Ce qui nécessite l ? instauration des structures politiques et sociales adéquates respectueuses des droits de la dignité humaine et des libertés Ce travail a aussi comme objectifs de montrer que l ? avènement du bien-être de l ? Afrique ne dépend pas uniquement du processus de conversion au modèle occidental iii Ccomme le seul dont l