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Traverser le fantasme la radicalite de l

Écranosphère n hiver Traverser le fantasme la radicalité de la spectature cinématographique contemporaine Louis-Paul Willis Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue Résumé Abstract Dans un contexte culturel marqué par l ? exploration constante des tabous au sein des discours médiatiques il para? t crucial de s ? interroger sur la relation du spectateur avec les fantasmes transmis par le paysage médiatique contemporain Dans cette optique le présent article propose deux types de cinéma qui se distinguent par le rapport qu ? ils entretiennent avec le fantasme le cinéma fantasmatique typiquement réactionnaire et idéologique et le cinéma analytique qui génère une forme radicale de spectature par le biais de la traversée des fantasmes qu ? il met en scène Après avoir étayé cette distinction par le biais d ? un recentrement autour de notions lacaniennes contemporaines issues des études cinématographiques et médiatiques l ? article se tourne vers une analyse du ?lm American Beauty Mendes a ?n de démontrer la capacité du cinéma de générer une spectature analytique fondée sur la traversée du fantasme culturel de la jeune ?lle hypersexualisée À propos de l ? auteur About the Author Louis-Paul Willis est professeur et directeur de l ? unité d ? enseignement et de recherche en création et nouveaux médias de l ? Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue au Québec o? il enseigne depuis Il s ? intéresse principalement aux questions féministes et psychanalytiques du cinéma tout en manifestant un intérêt actif pour les questions liées à la réception Ses projets de recherche se centrent sur le rôle de penseurs tels que Jacques Lacan et Slavoj i ek sur la théorie du cinéma En plus de ses contributions à diverses revues et divers ouvrages collectifs il a récemment codirigé l ? ouvrage i ek and Media Studies A Reader et prépare un numéro sur Lacan et les études cinématographiques pour la revue CiNéMAS CÉcranosphère n hiver Dans un contexte culturel o? de nombreux tabous sont constamment et incessamment explorés dans l ? arène publique il semble de plus en plus pertinent voire important de s ? interroger sur les fantasmes transmis par les écrans assurant la di ?usion culturelle Par ailleurs ce questionnement nécessite un repositionnement de la notion même de fantasme qui n ? a pas toujours été adéquatement utilisée par le passé Nées dans un environnement culturel centré sur la prohibition de la jouissance les perspectives théoriques plus canoniques propres aux études cinématographiques et médiatiques ont e ?ectivement eu tendance à aborder la culture populaire visuelle comme un simple véhicule servant à disséminer divers fantasmes Ces paradigmes théoriques tendaient à concevoir le fantasme comme un répit face aux exigences provenant de l ? idéologie dominante dans cette optique la culture visuelle populaire était perçue comme un moyen pour le spectateur d ? imaginer l ? accès à une jouissance autrement inaccessible Toutefois au cours de la seconde moitié du xxe siècle la culture populaire dominante s ? est graduellement tournée vers l ? exploration croissante des fantasmes culturels ainsi que