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Gregoire byogo nokoko 6 06 de l x27 herme neutique des traditions a l x27 histoire des ide es dans le con texte de l x27 oralite

Nokoko Institute of African Studies Carleton University Ottawa Canada De l ? herméneutique des traditions à l ? histoire des idées dans le contexte de l ? oralité Beno? t Okolo Okonda Dans ce texte il s ? agira moins de tracer un itinéraire intellectuel que d ? amener à la clarté des implications d ? une intuition qui s ? est développée de façon circulaire dans le contexte de la philosophie en Afrique philosophie de la culture et du développement théorie et praxis tradition et modernité herméneutique des traditions et histoire des idées dans le contexte de l ? oralité Mes premières recherches s ? étaient e ?orcées de comprendre la philosophie herméneutique telle qu ? elle s ? est donnée à lire chez Martin Heidegger Hans- Georg Gadamer et Paul Ricoeur L ? interprétation en théorie comme en pratique m ? a paru fortement liée avec l ? idée de la tradition La tradition cet espace de transmission n ? est pas seulement le lieu o? se déploie l ? interprétation mais c ? est aussi et surtout le sujet et l ? objet de l ? interprétation Moi qui lis et le texte que je lis non seulement nous appartenons à la tradition mais nous constituons et continuons cette même tradition La tradition n ? est ni derrière le texte ni derrière moi elle est en moi et dans le texte La tradi- Professeur Ordinaire Université de Kinshasa République Démocratique du Congo C Nokoko tion est ce qui détermine la question et la réponse dans le cadre de l ? interprétation Il en découle aussi que l ? idée de tradition et celle de destin ne se séparent pas l ? une de l ? autre Le destin compris comme tension entre le passé et le futur le donné et la t? che le déjà-là et le pas- encore demeure l ? horizon de toute l ? interprétation de la tradition et dessine les contours d ? une vision du monde en tant que celle-ci est la condition de possibilité de toute lecture du passé et de toute construction d ? un monde nouveau Ce problème précis de la lecture du passé en rapport avec la construction du monde dans le cadre de l ? Afrique constitue l ? objet de mon livre intitulé Pour une philosophie de la culture et du développement ? J ? y ai tenté de mettre ensemble deux thèses opposées qui divisent la philosophie africaine contemporaine D ? un côté nous avons une philosophie de la culture comme herméneutique des symboles de la tradition Cette philosophie voudrait permettre à l ? Africain d ? enraciner sa vie actuelle dans le socle et le terroir de son identité De l ? autre côté une philosophie de la praxis rationaliste et rationalisant se présente comme la voie de possibilité obligée pour les Africains qui veulent prendre part à la vie moderne Il me semble qu ? une authentique philosophie de la culture va de