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Thème 2 : Des goûts et des couleurs, discutons-en ! I s a b e l l e S I N I G A

Thème 2 : Des goûts et des couleurs, discutons-en ! I s a b e l l e S I N I G A G L I A Page 1 Séquence 3 : LA RENVERSANTE BEAUTE DE LA LAIDEUR ! Séance 1 : DES MOTS POUR LE DIRE… 1. Pour vous, qu’est-ce que la beauté ? Qu’est-ce que la laideur ? 2. Regardez ce tableau : En vous appuyant sur vos critères du beau et du laid, qu’en pensez- vous ? Amedeo Modigliani, Nu assis, 1916. Huile sur toile, 92,4 x 59,8 cm. Londres, Courtauld Institute Galleries, Samuel Courtauld Collection. Amedeo Modigliani est né le 12 juillet 1884 à Livourne, en Italie dans une famille bourgeoise d’origine juive. Il existe peu de témoignages authentiques sur la vie de ce peintre. Cependant c’est en France à Montmartre et à Montparnasse qu’il vit et peint. Pauvre et sans succès, il mène la vie d’artiste et ses excès : bohème, infortune, passions amoureuses, alcool et cannabis ! Bien qu’entouré des plus grands : Pablo Picasso, Georges Braques, Henri Matisse… ; il reste un marginal de la Belle Époque. Sa vie s’achève rapidement. Il meurt de tuberculose à l’âge de 35 ans (1920). Thème 2 : Des goûts et des couleurs, discutons-en ! I s a b e l l e S I N I G A G L I A Page 2 Umberto Eco, Histoire de la laideur, Flammarion, 2007. Si on examine les synonymes de beau et laid, on voit que, tandis qu’est tenu pour beau ce qui est mignon, joli, plaisant, attirant, agréable, avenant, délicieux, harmonieux, merveilleux, délicat, joliet, enchanteur, magnifique, stupéfiant, sublime, exceptionnel, fabuleux, féerique, fantastique, magique, admirable, estimable, spectaculaire, splendide, superbe, est laid ce qui est repoussant, horrifiant, dégoûtant, désagréable, grotesque, abominable, rebutant, odieux, indécent, immonde, sale, obscène, répugnant, épouvantable, abject, horrible, atroce, horripilant, affreux, terrible, terrifiant, effrayant, cauchemardesque, monstrueux, révoltant, répulsif, sordide, nauséabond, fétide, épouvantable, ignoble, disgracieux, pesant, indécent, difforme, déformé, défiguré (sans parler de la façon dont l’horreur peut se manifester aussi dans des domaines traditionnellement assignés au beau, comme le fabuleux, le fantastique, le magique, le sublime). 1. Divisez d’un trait vert ce texte en deux parties logiques. 2. Quelle est la classe grammaticale des mots énumérés ? 3. Quelle est la particularité des mots soulignés. Ont-ils le même sens ? 4. À quel champ lexical appartiennent les mots en gras ? 5. Trouvez un autre champ lexical dans les synonymes de laid. 6. Chercher dans un dictionnaire les définitions des mots synonyme et antonyme. 7. Trouvez pour chacun des deux mots suivants un antonyme dans l’une des énumérations de ce texte : - Attirant - Horrible 8. À l’aide du vocabulaire dont vous disposez maintenant, écrivez une phrase mettant en avant la beauté de la femme du tableau et une phrase mettant en avant la laideur de cette femme. Thème 2 : Des goûts et des couleurs, discutons-en ! I s a b e l l e S I N I G A G L I A Page 3 Séance 2 : LA BEAUTÉ EST-ELLE UNIVERSELLE ?… Texte 1 : Platon (Ve-Ive siècle avant notre ère), Hippias Majeur. - Socrate : Récemment, en effet, dans une discussion où je blâmais la laideur et vantais la beauté de certaines choses, je me suis trouvé embarrassé par mon interlocuteur. Il me demandait, non sans ironie : « comment fais-tu, Socrate, pour savoir ce qui est beau et ce qui est laid ? » *…+ - Hippias : Ce qui est beau, Socrate, sache-le bien, à parler en toute vérité, c’est une belle vierge. *…+ - Socrate : « Tu es délicieux, Socrate, me dira-t-il. Mais une belle cavale n’a-t-elle pas aussi de la beauté, puisque le dieu lui-même l’a vantée dans un oracle ? » Que répondre, Hippias ? Ne faut-il pas reconnaître qu’une jument a de la beauté, quand elle est belle ? *…+ - Hippias : Tu as raison, Socrate : c’est à bon droit que le dieu lui-même déclare les cavales très belles. Le fait est qu’à Élis nous en avons d’admirables. - Socrate : « Bien », me dira-t-il. « Et une belle lyre, a-t-elle de la beauté ? *…+ Et une belle marmite, mon très cher, n’est-ce pas une belle chose ? » *…+ Supposons une marmite fabriquée par un bon potier, bien polie, bien ronde, bien cuite, comme ces belles marmites à deux anses qui contiennent six conges et qui sont si belles : je dis que s’il pensait à quelqu’une d’elles, il faudrait convenir qu’elle est belle. *…+ - Hippias : Voici, Socrate, ce que j’en pense : sans doute un objet de ce genre, quand il est bien fait, a sa beauté, mais en somme cette beauté n’est pas comparable à celle d’une cavale, d’une jeune fille ou des autres choses vraiment belles. - Socrate : Soit. Si je t’entends bien, Hippias, je devrai répondre à sa question de la manière suivante : « Tu méconnais, mon ami, la vérité de ce mot d’Héraclite, que le plus beau des singes est laid en comparaison de l’espèce humaine, et tu oublies que la plus belle marmite est laide en comparaison de la race des vierges, au jugement du savant Hippias. » *…+ La race des vierges, comparée à celle des dieux, n’est-elle pas dans le même cas que les marmites comparées aux vierges ? La plus belle des jeunes filles ne semblera-t-elle pas laide en comparaison ? Texte 2 : Voltaire, Dictionnaire philosophique, Demandez à un crapaud ce que c’est que la beauté, le grand beau, le tò Kalon. Il vous répondra que c’est sa crapaude avec deux gros yeux ronds sortant de sa petite tête, une gueule large et plate, un ventre jaune, un dos brun. Interrogez un nègre de Guinée ; le beau est pour lui une peau noire, huileuse, des yeux enfoncés, un nez épaté. Interrogez le diable ; il vous dira que le beau est une paire de cornes, quatre griffes, et une queue. Thème 2 : Des goûts et des couleurs, discutons-en ! I s a b e l l e S I N I G A G L I A Page 4 Document 3 : Masque Kanago dogon tiré du site : http://www.masque-africain.net/masque-dogon-kanaga.php Origine : Mali Matériaux : Bois, pigments, cuir. Hauteur : 96 cm Largeur : 50 cm Ce masque est très important pour le peuple Dogon, car il évoque les détenteurs du savoir et les créateurs qui montrent d’une main le ciel et de l’autre la terre. Lors des cérémonies, le porteur le frotte au sol, pour reproduire par des mouvements rotatifs la création du monde. 1. Relevez dans le texte 1, un extrait qui montre que Socrate oppose la laideur et la beauté. Comment s’appelle cette figure de style. 2. Quel est le ton de ce texte. Relevez des extraits pour en justifier. 3. Quelles sont les deux réponses apportées par Socrate à la question de son ami : « Comment fais-tu, Socrate, pour savoir ce qui est beau et ce qui est laid ? ». 4. Quel rôle joue Hippias sans ce dialogue. 5. Voltaire rejoint-il l’avis de Socrate dans le texte 1 ? 6. Document 3 : Que pensez-vous de cet objet ? Répond-il à nos critères du beau ? 7. Pensez-vous qu’un Dogon serait de notre avis ? 8. Essayez de répondre dans un débat organisé et dans un français correct à la question-titre de cette séance. (Prise de notes obligatoire). Thème 2 : Des goûts et des couleurs, discutons-en ! I s a b e l l e S I N I G A G L I A Page 5 Séance 3 : L’ART EST-IL OBLIGATOIREMENT BEAU ?… Document 1 : G. W. F. Hegel, Esthétique, 1829 (traduit de l’Allemand). Dans la vie courante, on a coutume, il est vrai de parler de belles couleurs, d’un beau ciel, d’un beau torrent, et encore de belles fleurs, de beaux animaux et même de beaux hommes. Nous ne voulons pas ici nous embarquer dans la question de savoir dans quelle mesure la qualité de la beauté peut être attribuée légitimement à tels objets et si, en général, le beau naturel peut être mis en parallèle avec le beau artistique. Mais il est permis de soutenir dès maintenant que le beau artistique est plus élevé que le beau dans la nature. Car la beauté artistique est la beauté née et comme deux fois née de l’esprit. Or, autant l’esprit et ses créations sont plus élevés que la nature et ses manifestations, autant le beau artistique est lui aussi plus élevé que la beauté de la nature. 1. Quelles sont les deux types de beauté mise en opposition dans ce texte ? 2. Quelle est la thèse soutenue par Hegel ? 3. Quel est l’argument avancé par Hegel pour étayer sa thèse ? 4. Comment cet argument est-il introduit ? Quelle est la nature de ce mot ? Quel est son rôle ? 5. Que ressentez-vous en regardant le document 2 uploads/s3/ des-gouts-et-des-couleurs-3.pdf