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CHAPITRE Ⅲ EXEGESE DE L’EXPRESSION Ἔπεχε σεαυτῷ καὶ τῇ διδασκαλίᾳ DANS 1 TIMOTH

CHAPITRE Ⅲ EXEGESE DE L’EXPRESSION Ἔπεχε σεαυτῷ καὶ τῇ διδασκαλίᾳ DANS 1 TIMOTHEE 4:16. Certain Théologiens comme Adam Clarke et A. W. Pink ont fait une étude exégétique de l’expression έπέχω , ils interprètent l’expression έπέχω epecho du texte, leur approche ont permis de comprendre que l’ordre adressée a Timothée c’est de veiller, ceci met l’accent sur l’importance de la vie personnelle de tout serviteur de Christ. S’il y a quelque chose qui ne va pas dans sa vie, tout orthodoxe qu’il puisse être dans sa doctrine, ce sera pure perte. A W. Pink* a dit a juste titre dans son approche que Le service devient un piège et un mal s’il est rendu au détriment de l’adoration et de la vie de piété personnelle. Cependant, l’accent est seulement mis sur le fait de veiller sur la vie que mène le ministre du Christ, ils ont négligés de se pencher sur les autres point forts de l’expression , et aussi de voir plus grand et important le fait de seulement veiller έπέχω{ epecho}. John McArthur a fait une étude comparative qui nous a permis de comprendre que Paul a résumé les conseils qu’il adresse a Timothée quant aux qualités que tout noble serviteur doit posséder en l’exhortant de Veiller sur lui-même et l’enseignement, Encore là nous voyons que le fait de vieller qui est le premier élément de l’expression est mis au premier plan au détriment des autres mots de l’expression sans qu’il puisse avoir une étude démontrant l’importance des autres éléments. W. MacDonald† lui a réalisé, une étude Théologique démontrant que c’est dans l’intérêt de tout ministre de l’évangile d’être un exemple négligeant cependant d’aborder dans les détails chaque élément de l’expression. Pourtant, très peu de chercheur ont abordé l’exégèse de *1 Commentaire de la Bible : Ancien et Nouveau Testament, A.W Pink , 1Timothe 4 :16 . W. MacDonald/ A. Farstad, page 2197 † Commentaire de la Bible : Ancien et Nouveau Testament, 1Timothe 4 :16 W. MacDonald/ A. Farstad, page 2197 toute l’expression dans 1 Timothée 4 :16 :Ἔπεχε σεαυτῷ καὶ τῇ διδασκαλίᾳ . Constatant le vide qu’ont laissé ces études sur l’expression en question, dans ce chapitre cette étude fera la lumière afin de pouvoir combler ce vide. Les paragraphes qui suivent vont procéder à l’analyse contextuelle, à l’analyse formelle, à l’analyse détaillée, suivie de la synthèse et de l’interprétation théologique. Avant de commencer l’étude on va procéder à la délimitation du Texte. Délimitation du Texte Dans 1 Timothée, l’apôtre Paul conseille à Timothée, dirigeant de l’Église d’Éphèse, de s’assurer que la vraie doctrine est enseignée et de ne pas permettre aux mensonges populaires de détourner les gens des enseignements de l’Évangile. Il parle à Timothée des offices d’évêque et de diacre et des qualifications requises des frères qui occupent ces postes. Paul exprime sa profonde reconnaissance pour la miséricorde que Jésus-Christ lui a accordée lorsqu’il s’est converti. Le texte se situe dans une série de verset dans le quatrième chapitre de 11 a 16 qui sont des exhortations servant a encourager Timothée dans son service car sa mission d’ordonner et d’enseigner n’était pas toujours facile ; aussi devait-il se conduire de manière a ne donner a personne une occasion de le traiter avec mépris, en raison de son jeune âge.‡ Analyse Contextuelle Dans les paragraphes qui suivent nous procèderons à l’analyse contextuelle tandis que précédemment nous avons délimité le texte. L’analyse contextuelle sert à savoir l’histoire, la situation sociopolitique et culturelle des communautés avec qui le passage a été adressé. Elle sert ‡ https://editeurbpc.com/etudes/sondez-les-ecritures/1-timothee aussi à comprendre la place du texte dans la structure du livre qu’il se situe et sa place dans le canon biblique. L’analyse contextuelle comprend : Contexte Historique et culturelle, contexte littéraire et contexte canonique. Contexte Historique Plusieurs indications du N.T. permettent de penser que Paul fut libéré de la captivité qui avait commencé à Jérusalem et qui l’avait conduit à Rome. A sa mise en liberté, il se rendit en Asie Mineure, en Crète et en Grèce. De nouveau fait prisonnier, il fut condamné et exécuté à Rome. Timothée est l’un des rares frères à ne pas s’être détourné de Paul. Lorsqu’à sa libération, ce dernier avait voulu visiter encore une fois ses champs d’activité, il pouvait laisser Timothée en toute confiance à Éphèse. C’est alors que, dans l’espoir de le rejoindre bientôt, mais en pressentant que le Seigneur avait un autre chemin pour lui, il écrivit la première épître. Il y transmet les divines instructions concernant la maison de Dieu, l’assemblée du Dieu vivant .En contraste avec la première épître, la seconde contient plusieurs mentions de la captivité de Paul, sans espoir de libération. Il a combattu le bon combat, achevé la course et gardé la foi. Son regard se dirige tout entier sur le Seigneur, qui le prendra bientôt auprès de lui. Lettre d’adieux, Paul y encourage Timothée à accomplir désormais seul – et dans des conditions que la ruine croissante de l’église rendait plus difficile, le service jusque-là partagé avec l’apôtre.§ § https://editeurbpc.com/etudes/sondez-les-ecritures/1-timothee Contexte Littéraire Paul avertit Timothée que certaines personnes seront trompées par des enseignements faux concernant le mariage et les habitudes alimentaires. Il parle de l’importance du mariage et du fait de recevoir les créations de Dieu avec reconnaissance. Il enseigne à Timothée ce qu’il faut faire au sujet des enseignements faux de son époque et de ceux à venir.** Contexte Canonique Notre passage est en relation avec certains texte de Nouveaux Testament tels que : Actes 16: 3 et 1 Thessaloniciens 3: 2. Ces textes suivent la même idée de l’enseignement de Timothée à travers son ministère avec Paul. La deuxième visite de Paul à Lystre est lorsque Timothée se connecta pour la première fois avec Paul (1 Timothée 1: 2 ; 2 Timothée 3:11). Au cours des recherches, aucun texte qui soit en tension n’a été trouvé. Analyse Formelle Dans les paragraphes précédents nous avons procédé à l’analyse contextuelle dans ce paragraphe nous allons passer à l’analyse formelle. L’analyse formelle se borne à distinguer les éléments des relations en aboutissant à un graphe qui donne sens à la structure du texte. Elle comprend trois parties : la forme du texte, la structure du passage et le mouvement du texte. ** https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/new-testament-study-guide-for-home-study-seminary- students/introduction-to-1-timothy?lang=fra Forme du Texte Plan du Texte 1-Garder la vérité dans l'Église (4: 1–16) 2-Face à l'apostasie (4: 1–5) 3-Exercices spirituels (4: 7–9) 4-Responsabilités personnelles de Timothée (4: 6-16) uploads/s3/ exegese-de-veille-sur-toi-meme-et-sur-ton-enseignement.pdf