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LETTRES AUX ECOLES PAR J. KRISHNAMURTI Volumes 1 et 2 KRISHNAMURTI FOUNDATION T

LETTRES AUX ECOLES PAR J. KRISHNAMURTI Volumes 1 et 2 KRISHNAMURTI FOUNDATION TRUST LIMITED Au cours des récentes années, il y a eu une révolte contre toute forme de contrôle, de contrainte ou de modération. Cela a conduit à toute forme de permissi vité, d'impudeur et à la recherche du plaisir à tout prix. Personne n'a de respect pour qui que ce soit Pour cultiver un bon esprit, un esprit qui est capable de percevoir toute la vie comme une unité non frag mentée, et donc un bon esprit, il est nécessaire que, dans toutes nos écoles, il existe un certain type de dis cipline . . Discipline signifie apprendre à ne pas se conformer. Dans un monde désordonné, où il y a beaucoup de confusion politiquement, socialement, et même dans la religion, nos écoles doivent être des centres d'ordre et d'éducation de l'intelligence. Une école est un endroit où l'on apprend et c'est pour cela qu'elle est sacrée. Les temples, les églises et les mosquées ne sont pas sacrés car ils empêchent entièrement le grand art d'apprendre, alors qu'une école comme celles auxquelles cette lettre est envoyée doit être entièrement consacrée à l'étude, non seule ment du monde qui nous entoure, mais essentielle ment de ce que nous, êtres humains, sommes, la raison pour laquelle nous nous comportons comme nous le faisons, et la complexité de la pensée. Le désordre est essentiellement conflit, contradic tion avec soi-même, division entre devenir et être La nature, aussi terrifiante soit-elle pour l'homme, est toujours en ordre. Elle ne devient désordonnée que lorsque des êtres humains y interviennent et c'est seu lement l'homme qui semble être dès le début des temps en combat et conflit permanents. L'univers a son propre mouvement du temps. Ce n'est que lorsque l'homme aura mis de l'ordre dans sa vie qu'il réalisera l'ordre éternel . . Comme je ne contribue pas psychologiquement à la conscience destructrice de l'homme, je suis dans le courant de la bonté, de la compassion et de l'intel ligence. Cette intelligence agit, confronte la folie du monde actuel. Lorsque le cerveau se libère de son conditionne ment, alors le cerveau est infini, seulement là il n'y a pas de division entre l'esprit et le cerveau. L'éducation alors est libération du conditionnement, de son vaste savoir accumulé comme tradition. Ceci ne renie pas les disciplines académiques qui ont leur propre place dans la vie. Tout ce qui continue est mécanique. Le devenir est mécanique et implique le temps. la politique, le métier, la situation sont de petites choses. Si je suis un exemple que quelques-uns de mes étu diants devraient suivre, alors je deviens un tyran; alors la discipline devient conformité. Us m'imitent, ainsi que mes manières, mes gestes, etc. Mais je ne veux pas qu'ils me suivent, je ne veux pas les influen cer. Je veux qu'ils comprennent comment nous sommes conditionnés, moulés pour nous conformer à un modèle. Ma perception, mon intention est d'aider mes étudiants à être libres de toute sorte d'influence, bonne ou mauvaise, afin qu'ils voient par eux-mêmes qu’elle est l'action juste. nous sommes tous des maîtres d'une manière ou d'une autre sans esprit religieux il ne peut y avoir de bonté . . Les mathématiques sont l'ordre, l'ordre infini. L’ordre est l'univers, l'intelligence. L'ordre n'est pas statique; c'est un mouvement vivant. (...) Ainsi, je vais parler aux étudiants non seulement des mathéma tiques mais de l'ordre dans leur vie et ma vie. La néga tion du désordre est l'ordre. On peut voir la grande majesté d'une montagne mais l'être humain qui la voit peut n'avoir ni dignité, ni majesté, ni beauté. La communication du savoir est-elle la seule fonc tion du maître - comme elle l'est actuellement -, transmettre de l'information, des idées, des théories et étendre ces théories, en discuter les divers aspects ? Est-ce la seule fonction du maître ? Si ceci est tout ce dont un maître se préoccupe, alors il n'est qu'un ordi nateur. Mais un maître a sûrement une responsabilité beaucoup plus grande que cela. Si je suis un exemple que quelques-uns de mes étu diants devraient suivre, alors je deviens un tyran; alors la discipline devient conformité. Us m'imitent, ainsi que mes manières, mes gestes, etc. Mais je ne veux pas qu'ils me suivent, je ne veux pas les influen cer. Je veux qu'ils comprennent comment nous sommes conditionnés, moulés pour nous conformer à un modèle. Ma perception, mon intention est d'aider mes étudiants à être libres de toute sorte d'influence, bonne ou mauvaise, afin qu'ils voient par eux-mêmes qu’elle est l'action juste. Il n'y a que ce qui est, et jamais ce qui devrait être. Ce qui est ne peut que finir, ça ne peut pas devenir autre chose. La fin a plus de signification que ce qui est au-delà de la fin. Chercher ce qui est au-delà, c'est cultiver la peur, c'est éviter, se détourner de ce qui est. La méthode d'éducation jusqu'ici a été de cultiver la compétition et ainsi de soutenir le conflit. Quand je vois réellement la vérité qu'aucun agent extérieur n'est là pour m'aider dans ce dilemme (du déconditionnement), qu'aucune influence du dehors, aucune grâce, aucune prière ne m'aidera dans ce domaine, alors peut-être aurai-je une énergie non contaminée. Alors il se peut que cette énergie soit liberté et amour. L'intelligence n'est pas la conséquence de la disci pline. Ce n'est pas un sous-produit de la pensée. Dieu, l'interprète et l'homme. Voilà la vraie trinité dans laquelle la crédulité humaine s'est tenue. l'attention est l'essence de l'intelligence et de l’amour. Dans la civilisation moderne à travers le monde, la culture de la bonté a presque disparu. Le monde devient de plus en plus brutal, nuisible, plein de vio- lence et de tromperie. C'est sûrement notre fonction en tant qu'éducateurs d’amener une qualité de l'esprit qui est fondamentalement religieuse. La rivière démarre de la haute montagne en un tout petit ruisseau, solitaire et éloigné, mais elle prend de l'élan et devient une immense rivière. les pays qui vivent sur des tradi tions établies sont généralement médiocres. cette énergie de perception n'a pas de cause, comme l'intelligence et l'amour n'ont pas de cause. L'éducation consiste également à permettre aux enseignants et aux élèves d'être en relation avec le inonde naturel, avec le désert, lajungle ou les quelques arbres qui les entourent et avec les animaux du monde. Qu'est-ce que la nature? (...) La nature n'est pas inventée parla pensée, comme la religion l'est, comme la croyance l’est. La nature est le tigre - cet animal extraordinaire avec son énergie, son grand sens du pouvoir. La nature, c'est l'arbre solitaire dans le champ, lesprairies et le sillon; c'est cet écureuil qui se cache timidement derrière un buisson. La nature, c'est la fourmi, l'abeille et toutes les choses vivantes de la terre. La nature, c'est le fleuve, non pas un fleuve par ticulier, que ce soit le Gange, la Tamise ou le Missis sippi. La nature, c'est toutes ces montagnes recou vertes de neige, avec les vallées bleu foncé et la rangée de collines rencontrant la mer. L'univers fait partie de ce monde. On doit avoir un sentiment pour tout ceci, non pas le détruire, le tuerpar plaisir, non pas tuer les animaux pour sa table. Si vous faites mal à la nature, vous vous blessez vous-mêmes. Les poètes authentiques vivent tous les jours le miracle d'un matin frais qui n'ajamais existé avant et n'existera plusjamais. L'ennemi ce n'est pas autrui, mais vous. Il y a beaucoup de savoir accumulé à partir de l'Inde, de l'ancienne Égypte, de la Mésopotamie, des Grecs, des Romains, et bien sûr des Perses. Dépendre de quelqu'un, quelque excellent qu'il soit, vous empêche d'apprendre sur vous-même et ce que vous êtes. Apprendre engendre l'égalité entre les êtres humains. © 1981 et 1985 THE KRISHNAMURTI FOUNDATION TRUST LTD. BROCKWOOD PARK, BRAMDEAN, HAMPSHIRE, S024 OLQ GRANDE-BRETAGNE © 1982 et 1989 TRADUCTION FRANÇAISE PAR LES SOINS DE L’ASSOCIATION CULTURELLE KRISHNAMURTI, FRANCE 73, RUE FONDARY, 75015 PARIS TITRE ORIGINAL“LETTERS TO THE SCHOOLS” VOL. 1 ET 2 Photo : Mark EDWARDS uploads/s3/ krishnamurti-1989-lettres-aux-ecoles-vol-2.pdf