Saintyves, Pierre (1870-1935). Deux mythes évangéliques : les douze apôtres et

Saintyves, Pierre (1870-1935). Deux mythes évangéliques : les douze apôtres et les 72 disciples. 1938. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF.Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : *La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. *La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits élaborés ou de fourniture de service. 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THIÉBAUD, Sucer 62, rue des Ecoles, 62 1938 P. SAINTYVES OUVRAGES DE P. SAINTYVES EN VENTE A LA LIBRAIRIE EMILE NOURRY Les Reliques et les Images légendaires. In-12 de 3~.0pages. 15 fr. Rondes enfantines et quêtes saisonnières. Les liturgies populaires. In-i2de227 pages. 12 fr. Les Contes de Perrault et les récits parallèles. Leurs origines. Cou- tumes primitives et liturgies populaires. Gd in-8 de xxiv-646 pages. – 30 fr. La Légende du Docteur Faust. In-12 de x-i02-iv pp. 15 fr. Apologie du Folklore ou de la Sciencede la Tradition populaire. Gd in-8 de 2~ pp. Epuisé Le Massacre des Innocents ou la ~C~CM~'OK l'Enfant prédestiné. In-8 de~ô pages. 10 fr. En marge de la Légende Dorée songes, miracles et survivances. Essai sur la formation de quelques thèmes hagiogra- phiques. Gd in-8 de vin-~oô pages. 60 fr. Les Cinquante Jugements de Salomon ou Les Arrêts des bons juges recueillis par la tradition populaire.- In-iz de 122 pages 12 fr. Le domaine du Folklore et lesgrandes divisions d'une enquêteglobale. – Gd in-8 de 20 pages. Epuisé Corpus du Folklore des Eaux. Gd in-8 de iv-270 pages. 60 fr. Corpus du Folklore préhistorique (Pierres à légendes). Tome II (T. 1 ~M!M).Gd in-8 de 510 pages 70 fr. Corpus du Folklore Préhistorique. Tome III (Normandie-Bretagne). Gd in-8 de 616 pages. 70 fr. Saint C~M<C~~ successeur d'Anubis, d'Hermès et d'Héraclès, avec la bibliographie de P. Saintyves. Gd in-8 de 55 pages, orné d'un portrait. 10 fr. Sur pur fil Lafuma. 20 fr. Pierres magiques Bétyles, haches-amulettes et pierres de foudre. Traditions savantes et traditions populaires. Gd in-8 de 206 pages,ig figures. 30 fr. Pt'f~sa/~M~M ~VbtWMM~f<avec une bibliographie.-Gd in-8 de 200 pages 20 fr. Manuel de Folklore. Avec une Lettre-Préface de S. CHARLÉTY, Membre de l'Institut, Recteur de l'Académie de Paris. Gdin-8 de 229 pp. 30 fr. L'Astrologie populaire étudiée S~CMt~MMM~ dans les doctrines et les traditions relatives à l'Influence de la Lune. Essai sur la mé- thode dans l'étude du Folklore des opinions et des croyances. Gd in-8 de 472 pp. 60 fr. LESDOUZEAPOTRES ET LES72DISCIPLES P. SAINTYVES DEUX MYTHES ÊVA~CÊLIQUES LES DOUZE APÔTRES ET LES72 DISCIPLES PARIS LIBRAIRIE EMILE NOURRY J. THIÉBAUD, Sucer 62, rue des Ecoles, 62 i938 AVANT-PROPOS Le texte des Deux Mythes évangéliques que je publie aujourd'hui fut rédigé par PIERRE SAINTYVES durant l'été de 1932, en vue de ses conférences à l'Ecole d'Anthropologie. Celles-ci avaient originairement pour titre Le rôle des nombres mythiques dans les Livres sacrés. Cette monographie ne représente, à la vérité, qu'une partie infime et en quelque sorte occasionnelle d'un travail fort important qui devait s'intituler Mythologieet symbolique des ~Vo~~x. Essai sur la genèse des nombres et des classi f icationsprimitives considérées principalement dans leurs origines COS~O~tO~A~MSS et anthropomorphiques et dans leurs ~M~'OMS au totémisme et à la société, à la magie et à la religion (i). Depuis plus de trente ans, cet immense domaine était exploré par SAiNTYVES.Nombrede chapitres entièrement écrits, tout un monde de notes et de références, une bibliographie des nombres sacrés mythiques et mystiques, se classaient peu à peu dans ses dossiers (2). Lecteur infatigable, patient et passionné collectionneur, sans cesse il «engran- geait » (3), non point pour le seul plaisir de l'abondance, mais avec une tendance tout aussi vive à communiquer le fruit de ses recherches, à tracer la voie, à susciter des chercheurs. Il estimait qu'une œuvre même imparfaite c'est le lot humain même inachevée valait mieux que point d'œuvre. Il lui fallait semer le grain, infatigablement. Et c'est pourquoi, après bien des scrupules, j'ai décidé de publier son essai sur les Douze Apôtreset les Soixante- Douze Disciples. Je ne me dissimule pas que ce n'est là qu'une esquisse et je sais qu'il l'eût complétée et retouchée s'il avait pourvu lui-même (!) Le titre n'était pas définitivement arrêté. J'en ai une autre va- riante La genèseet la mythologiedes Nombres,Essai sur les classifications primitives considéyées. (la fin est identique). (2) Parallèlement, ses recherches se poursuivaient sur l'évolution des MO<tOM.! /OM<~MM<'M<a:/M Le TeM~x /E5~ce, .Fofce ~MM, etc. Tout cela classé avec méthode,groupe et prêt pour des études génétiques Tout cela classé avec méthode, groupé et prêt pour des études génétiques et des synthèses déjà amorcées. On sera surpris quand on se penchera avec attention sur l'œuvre immense de ce grand esprit, qui joignait tant de pénétration à une si merveilleuse puissance de travail. (3) Et toujours avec un constant souci de prospection historique et géographique et le même besoin de réaliser des Corpus des sujets abordés par lui. 4 AVANT-PROPOS à sa publication. Il n'y ajouta guère depuis 1033 (i) d'autres tâches absorbaient son activité la Revue de Folklore (2), les Corpus du Folklore des Eaux (3), du Folklore préhistorique (4) et les enquêtes qu'elles entraînaient, le Manuel de Folklore, qui lui était souvent demandé et qu'il avait commencé d'écrire (5). Del'avis de Monsieur ALFREDLoiSY «une vie humaine très longue n'aurait pas suffi à vérifier sur les sources l'infinie documentation qu'a voulu interpréter l'auteur. » (6) Mais telle quelle, cette ébauche où il nous fait bénéficier de sa lec- ture immense, de ses longues et fructueuses méditations et de la soli- dité de son jugement, ne devait pas, m'a-t-il semblé, être tenue sous le boisseau. L'étude de la genèse des nombres, chapitre capital de la préhistoire et de l'histoire de l'esprit humain, montre comment celui-ci sort du confusionisme initial. <( Lesprimitifs se sont servis des premiers nom- bres comme d'instruments intellectuels pour arriver à pénétrer l'ordre des choses et du monde. Ils formèrent des groupes numériques dont l'uniformité même leur parut constituer une sorte d'explication du mystère universel. Instrument intellectuel des plus merveilleux et clef du Cosmos, comment le nombre n'eût-il pas revêtu un caractère surnaturel, un caractère sacré ? » (7) Plus loin, il écrit « Les nombres sacrés, les nombres mystiques avaient joué un si grand rôle dans l'élaboration des premiers systèmes de pensée et l'organisation de la connaissance, ils avaient revêtu une telle majesté et une telle puissance que les devins, les prêtres et les rois se virent dans l'obligation d'y conformer toute la vie humaine, aussi bien religieuse que politique ou sociale. Un phénomène d'une telle ampleur et d'une telle portée mériterait qu'on s'y arrêtât et qu'on l'étudiât sous tous ses aspects. » (8) C'est ce qu'il tenta. Lisons encore «Les nombres mystiques, non seulement sont en re- (1) Le chapitre III du présent ouvrage parut en 1933 (daté 1932) ds la Revue d'Histoire des Religions .La majeure partie du chapitre VII avait été publiée ds le Bulletin de la Société préhistorique française, XIII, 598-602. (2) Il la dirigea durant cinq années. Parurent cinq volumes de 292 xxxn-336 336 355 xxvm-4.12 pp. (3) L'Introduction fut éditée par ses soins, Paris, 1934, gd in-8 de iv-zyo pp. L'enquête est en uploads/S4/ saintyves-2-mythes-evangeliques-les-12-apotres-et-les-72-disciples.pdf

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  • Publié le Mai 25, 2021
  • Catégorie Law / Droit
  • Langue French
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