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31/10/2022 20:52 Lev Jakubinskij et le « naturel » du dialogue https://journals

31/10/2022 20:52 Lev Jakubinskij et le « naturel » du dialogue https://journals.openedition.org/res/4468 1/15 Revue des études slaves XCII-2 | 2021 Varia Réflexions linguistiques du début du XXe siècle Lev Jakubinskij et le « naturel » du dialogue Lev Jakubinsky and the “Naturalness” of Dialogue Marie-Cécile Bertau p. 265-281 https://doi.org/10.4000/res.4468 Résumés Français English Le texte du linguiste Jakubinskij De la parole dialogale (1923) marque le début d'une discussion qui thématisera la langue ainsi que la pensée et la conscience comme phénomènes dialogiques (Baxtin, Vološinov, Vygotskij). Dans une perspective psycholinguistique fondée sur une conception dialogique de la langue et de l’individu, l’article s’intéresse à la catégorie du naturel que Jakubinskij relie au dialogue. Comme cette catégorie devient visible par le biais du « corps vivant », le texte analyse, pour commencer, la thématisation du corps, puis du naturel. Cet examen, identifiant cinq motifs dont le principal est celui de « l’action-réaction », est complété par une contextualisation des idées provenant des sources psychologiques de Jakubinskij. Parole et corps vivant sont indissociables et compris dans une dynamique articulant le psychobiologique et le social. Ainsi, la réaction (verbale) est un acte responsif orienté socialement et naturellement vers l’Autre. Jakubinsky’s text On Dialogical Speech (1923) marks the beginning of a discussion that addresses language and also thoughts and consciousness as dialogical phenomena (Bakhtin, Vološinov, Vygotsky). From a psycholinguistic perspective grounded in a dialogical notion of language and the self, we turn toward the category of “naturalness”, closely related to dialogue by Jakubinsky. As it is through the “living body” that this category is introduced in the text, the first step is to examine how the body is broached as issue, then, secondly, how naturalness is integrated. This examination, identifying the theme of “action-reaction” as the main one out of five themes, is briefly complemented by notions from Jakubinsky’s psychological sources. Spoken word and living body are inseparable and entangled in a dynamic articulating psychobiological and social aspects with each other. As a result, the (verbal) reaction is a responsive act that is socially and naturally oriented towards the Other. Texte intégral 31/10/2022 20:52 Lev Jakubinskij et le « naturel » du dialogue https://journals.openedition.org/res/4468 2/15 1. Introduction Au tournant des xixe et xxe siècles, la psychologie connaît en Russie un profond développement. 1 Popularisée tout d’abord par les médecins, dans le cadre de l’enseignement et de la pratique médicale, elle est introduite au début du xxe siècle dans les cursus de philosophie et apparaît comme une discipline d’avenir, gagnant en visibilité dans la société1. Ainsi, en 1910, le célèbre marchand collectionneur d’art et mécène Sergej Ščukin (1854-1936), intéressé par son fils au développement de la psychologie à l’université de Moscou, dote-t-il le professeur Georgij Čelpanov (1862-1936) d’une importante somme pour l’édification d’un institut qui ouvrira deux ans plus tard et portera le nom de Lidja G. Ščukina (1864-1907), la défunte épouse de Sergej Ščukin. À Saint-Pétersbourg, le professeur Vladimir Bexterev2 (1857-1927), psychiatre et neurologue, avait obtenu en 1907 du tsar Nicolas II l’autorisation de fonder un institut psychoneurologique pour l’étude du cerveau et de ses instructions, incluant un institut de formation supérieure pluridisciplinaire dédié aux sciences de l’homme, étudié comme un organisme bio-social. En cela, l’institut se différenciait des grands centres de psychologie étrangers. Financé par des fonds privés, dépendant du ministère de l’Instruction publique, il n’en bénéficiait pas moins d’une certaine latitude dans le choix de ses enseignants et de ses étudiants, car il acceptait des publics aux cursus variés. Les enseignants attachés à l’institut comptent des personnalités éminentes et novatrices, comme les linguistes Nikolaj D. Ovsjaniko-Kulikovskij (1853-1920) sanskritiste et spécialiste de littérature, chargé du cours de psychologie du mythe et des croyances primitives ou Jan Baudouin de Courtenay (1845-1929), qui enseignait la linguistique historique des langues slaves. Les linguistes, poètes et artistes prirent l’habitude de fréquenter l’institut, se familiarisant ainsi avec les différentes théorisations psychologiques européennes. La référence à la psychologie gagna en importance dans les travaux des linguistes et des poéticiens. Il importe d’avoir cela à l’esprit au moment d’ouvrir De la parole dialogale3 (1923). 2 Dans ce texte, nous nous intéressons à la catégorie du naturel, qui accède à la visibilité par le truchement du « corps vivant », du corps qui parle et qui écoute, qui regarde et qui est regardé, et qui se déploie sous une forme dialogale et monologale. Le rôle que Jakubinskij assigne au corps dans la linguistique est central : c’est bien d’une linguistique dialogale dont il s’agit, Jakubinskij ne cherchant pas à théoriser les pratiques du discours dialogique pour systématiser « la langue », mais il théorise bien la langue en tant que dialogue4. Sa pensée s’articule à des « formes fonctionnelles de la parole », elle maintient la pluralité langagière qui ne sera pas ramenée à une seule « langue » en tant que système déterminant la parole, un système qui serait alors détachable, « décorticable » de la parole vivante, et donc des sujets parlant-écoutant. Faire avec les sujets et leurs activités langagières : il s’agit pour Jakubinskij de comprendre la langue dans cette liaison « vivante », dans cette dynamique5. Une dynamique fondamentalement dialogique, la forme du dialogue étant déclarée – avec Ščerba6 – révéler l’essence de la langue (Jakubinskij, 1923, §25). 3 Jakubinskij (1923) approche la langue « par l’extérieur » : par la situation extra- verbale, entendue comme une situation d’activité avec un autre, une situation vécue avec cet autre7. C’est là, dans ce vécu partagé, que sont situées les formes diverses de la parole, et c’est pour cette situation commune, pratique et sociale que ces formes sont fonctionnelles, qu’elles fonctionnent pour les interlocuteurs. La diversité des formes fonctionnelles est elle-même déterminée par une autre diversité : celle de facteurs tant sociologiques que psychobiologiques, que Jakubinskij relie au comportement humain (§2). Les points de départ sont donc : activité et comportement et diversité des formes, en correspondance fonctionnelle. Ainsi, Jakubinskij lie-t-il dès le début de ses réflexions la langue au comportement, à un corps dans différents états et dans différentes situations émotionnelles (§3), à un corps toujours inséré dans un milieu spécifique (§4). 4éé 31/10/2022 20:52 Lev Jakubinskij et le « naturel » du dialogue https://journals.openedition.org/res/4468 3/15 2. Constatation : l’image du corps à travers le texte de 1923 2.1. Le motif de l’action-réaction Au cours de ses réflexions, il thématise donc les « corps vivants-parlants », en dialogue, et par là également la catégorie du naturel. Le linguiste partage l’idée de Ščerba selon laquelle le dialogue est plus naturel que le monologue, mais il ne se satisfait pas d’une simple opposition « naturel-artificiel » et se livre à une discussion de ces deux notions (§25). 5 Le corps, le naturel : c’est autour de ces termes que tourneront nos considérations, guidées par l’intérêt spécifique de construire une psycholinguistique fondée sur une conception dialogique et de la langue et de l’individu (du moi)8. Une lecture fondée sur une perspective simultanément psychologique et linguistique et que nous espérons fructueuse pour comprendre l’originalité de l’approche de Jakubinskij. Cette approche nous semble importante en elle-même, mais aussi comme source d’inspiration pour la construction du rapport pensée-langage chez les contemporains de Jakubinskij comme Valentin Vološinov et Lev Vygotskij. 6 Nous proposons tout d’abord de suivre le texte de Jakubinskij à la recherche du corps, puis du naturel. Cette lecture sera brièvement complétée par une contextualisation des idées contenues dans les sources de Jakubinskij. Le texte lui- même permettra de mettre au jour la façon dont Jakubinskij articule son idée du naturel et du corps. 7 Un examen du texte aussi précis que possible par une lectrice non russophone se servant de plusieurs traductions permet de faire ressortir cinq motifs reflétant la notion du corps chez Jakubinskij9. Le premier de ces motifs forme la base des quatre autres, qui constituent un déploiement thématique de certains aspects contenus dans le premier motif. 8 Le premier motif est celui de l’action-réaction, indiquant l’organisme physiologique et son comportement : dès le §2 le langage est défini comme une variété, une sous- espèce du comportement humain en général, lui-même un fait (eine Hervorbringung, H/M – une production-expression) à la fois psychobiologique et sociologique. Le langage en tant que comportement est « activité langagière » (§1), donc en premier lieu paroles échangées directement, prononcées-entendues, une activité concrète, actuelle, entre-action dynamique10. Cette dynamique entre individus est d’abord présentée comme une forme alternante (« alternée », A.) aux rapides échanges d’action-réaction (§14), dont les éléments sont des répliques conditionnées « au plus haut point » par une autre réplique (§15). De plus, la momentanéité immédiate, la rapidité et le conditionnement réciproque font que ces échanges ont lieu sans grande réflexion verbale préalable (§15). 9 Déjà, un corps apparaît. C’est l’image d’un corps rythmé par l’échange des paroles, pris dans un enchaînement d’actes langagiers successifs dont l’autonomie est assez réduite, puisque largement conditionnée par l’acte précédent – mais par là justement plus qu’une réaction : une réplique, une réponse. Rapidité, brièveté, enchaînement « du tac au tac » fonctionnant sans réflexion préalable : entre-action uploads/Finance/ lev-jakubinskij-et-le-naturel-du-dialogue.pdf