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Saint-Domingue/Haïti : histoire, géographie, enseignement (collèges, lycée prof

Saint-Domingue/Haïti : histoire, géographie, enseignement (collèges, lycée professionnel) Nadine Baggioni-Lopez Professeure agrégée d’histoire-géographie De la Perle des Antilles au temps de la première colonisation au pays le plus pauvre du continent américain : de l’esclavage au sous-développement, une construction de la domination. 1 Nadine Baggioni-Lopez 2 Je tiens ici à remercier Joël Brugier et Claudine Barbier pour leur patience et leurs corrections pertinentes. Pour Neel. 3 Une étude de cas emblématique. Loi du 21 mai 2001 dite loi Taubira sur l'esclavage. Article 1er La République française reconnaît que la traite négrière transatlantique ainsi que la traite dans l'océan Indien d'une part, et l'esclavage d'autre part, perpétrés à partir du xve siècle, aux Amériques et aux Caraïbes, dans l'océan Indien et en Europe contre les populations africaines, amérindiennes, malgaches et indiennes constituent un crime contre l'humanité. Article 2 Les programmes scolaires et les programmes de recherche en histoire et en sciences humaines accorderont à la traite négrière et à l'esclavage la place conséquente qu'ils méritent. […] Avec l’article 2 de la loi du 21 mai 2001 dite loi Taubira de Reconnaissance des Traites et des Esclavages comme Crime contre l'Humanité, l’enseignement de l’histoire de la première colonisation et de l’esclavage a pris une place plus importante dans les programmes de l’enseignement secondaire. Soulignons que c’est aussi un chapitre de notre histoire nationale. Si l’étude de l’esclavage n’était pas prévue jusqu’ici en tant que telle dans les programmes du second degré, elle était toujours néanmoins abordée dans les manuels et avec les classes, mais au détour d’autres questions. En 5ème, le chapitre de géographie sur la population de l’Afrique et en histoire celui sur les Grandes Découverte, en 4ème celui sur l’essor du commerce atlantique au XVIIIème siècle permettaient d’aborder cette question, mais ce n’était jamais de façon cohérente et globale. Enfin l’esclavage colonial était abordé à l’occasion de l’étude de son abolition de 1848 en France (l’abolition de 1794 était très rarement étudiée et même mentionnée dans les manuels), et donnait lieu à des chapitres relevant parfois du roman de l’histoire nationale sur la République libérant les esclaves de leurs chaînes, en abordant rarement la question des résistances et des révoltes serviles. L’édition des nouveaux programmes de collège et de lycée professionnel fait dorénavant la part belle à cet enseignement. Il ne s’agit pas a contrario de faire maintenant une histoire compassionnelle s’intégrant dans une surenchère des mémoires victimaires. Nous proposons dans ce mémoire de relier différents chapitres des programmes d’Histoire et de Géographie de collège et de lycée professionnel à travers une étude de cas : 4 celle de Saint-Domingue devenue Haïti en 1804. L’étude de l’histoire et de la géographie d’Haïti permet de filer une étude de cas sur deux classes en collège et sur la quasi-totalité du programme de seconde bac pro en LP. Il permet de lier les programmes d’Histoire et de Géographie qui se nourrissent l’un de l’autre. Pourquoi ce choix ? Haïti est sorti prématurément de l’espace colonial français. C’est dans cette île que la première colonisation connut sa forme la plus aboutie et la plus oppressive, un modèle colonial. C’est pourquoi la question des colonies sous la Révolution française et donc celle des Droits de l’Homme a connu là sa forme la plus conflictuelle et a abouti à la révolte des esclaves en 1791 et à leur émancipation en 1793. L’indépendance, tôt acquise, a rapidement mené Haïti sur le chemin du néocolonialisme qui a construit un sous- développement précoce. Aujourd’hui, l’ancienne Perle des Antilles est l’un des pays les plus pauvres du globe. Ce sous-développement est clairement une construction historique prenant ses racines dans la colonisation, même après deux siècles d’indépendance. Il ne s’agit pas de faire une histoire téléologique ou une géographie déterministe, mais de comprendre et de faire comprendre aux élèves les processus en cours dans le passé et dans le présent, de dépasser le seul tableau descriptif du sous-développement et d’utiliser l’histoire comme mode d’explication d’une situation contemporaine : il faudra nuancer le propos face aux élèves qui s’accommodent facilement d’explications simplistes ou simplifiées. L’inégal développement est une construction historique et le cas Haïtien est particulièrement frappant à plusieurs points de vue. Ce pays cumule la totalité des critères du sous-développement et de ses conséquences, y compris environnementales. Cet exemple permet de lier les différences de développement à la mondialisation, dans la longue durée. Haïti, comme toutes les Antilles, a été au cœur de la mondialisation liée aux Grandes Découvertes. La première colonisation, dont Saint-Domingue/Haïti était un paradigme, a construit une économie extravertie et dominée. L’histoire particulière de ce pays, celle de l’unique révolte servile de l’Histoire qui ait abouti, liée à la Révolution française et aux différentes interprétations possibles de la Déclaration des Droits de l’Homme de 1789, et celle de son indépendance, l’a mené de l’état de périphérie dominée, à celui de périphérie délaissée. Créé par la première mondialisation, ce pays est aujourd’hui totalement inclus dans la mondialisation d’aujourd’hui tout en étant exclu de la croissance créée par celle-ci. Il ne s’agit pas pour les élèves d’étudier toute l’histoire de ce pays, mais d’étudier un exemple à la fois dans le programme d’Histoire et celui de Géographie. Toutes ces problématiques seront les fils rouges de cette étude. Nous commencerons par un exposé de l’histoire et de la géographie de Saint-Domingue et d’Haïti à destination des collègues, puis 5 nous ferons quelques propositions pédagogiques avec des documents et des exercices à proposer aux élèves. 6 Bibliographie et ressources en ligne Bibliographie : Camara Evelyne, Dion Isabelle, Dion Jacques, Esclaves, Regard de Blancs (1672-1913), Archives nationales d’outre-mer/Images en Manouvres Editions, 2008. Cauna Jacques, Au temps des îles à sucre, Histoire d’une plantation à Saint-Domingue au XVIIIe siècle, Karthala, 1987. Dorigny Marcel, Gainot Bernard, Atlas des esclavages, Traites, sociétés coloniales, abolitions de l’Antiquité à nos jours, Autrement, coll. Atlas/Mémoires, 2006. Dorigny Marcel, Zinq Max-Jean (dir.), Les traites négrières, Histoire d’un crime, Editions Cercle d’Art, 2009. Dorigny Marcel, Gainot Bernard, Atlas des esclavages, Traites, sociétés coloniales, abolitions de l’Antiquité à nos jours, Editions Autrement, 2006. Dubois Laurent, Les vengeurs du Nouveau Monde, Histoire de la Révolution haïtienne, Harvard University Press, 2004, trad. Les Perséides, 2005. James, Cyril Lionel Robins, Les jacobins noirs, Toussaint Louverture et la révolution de Saint-Domingue, 1ère ed. 1938, réed Paris, 2008. Lebrun François, « Les esclaves noirs de la Révolution », L’Histoire n°175, mars 1994, pp.18- 25. Liauzu Claude (dir.), Dictionnaire de la colonisation française, Larousse, 2007. Pétré-Grenouilleau Olivier, Les traites négrières, Gallimard, 2004. Pétré-Grenouilleau Olivier, « La révolte des esclaves de Saint-Domingue », L’Histoire n° 339, février 2009, pp.74-79. Pierre Etienne Sauveur, L’énigme haïtienne, échec de l’Etat moderne en Haïti, Presses de l’Université de Montréal, 2007. Régent Frédéric, La France et ses esclaves, de la colonisation aux abolitions (1620-1848), Grasset, 2007. Théodat Jean-Marie, Haïti République Dominicaine, Une île pour deux, 1804-1916, Karthala, 2003. Tulard Jean, Fayard Jean-François, Fierro Alfred, Histoire et dictionnaire de la Révolution française 1789-1799, Robert Laffont, coll. Bouquins, 1987. Vovelle Michel, La Révolution française, Armand Colin, 1992, réed 1998. 7 Ressources en ligne : Sélection de ressources en ligne sur l’esclavage : Banque de donnée internationale sur les traversées négrières : http://www.slavevoyages.org/tast/index.faces Site du CNDP : http://www.cndp.fr/memoire/esclavages/college-lycee/abolition-esclavage.htm Galerie d’images par l’Académie de Grenoble : http://www.ac-grenoble.fr/lycee/diois/Latin/Francais/Image/Iconographie/XVI-XXe %20Breve%20iconographie%20de%20l-esclavage/Web/thumb.html Une grande richesse iconographique sur le site de l’Université de Virginie : http://hitchcock.itc.virginia.edu/slavery/search.html Site du comité pour la mémoire de l’esclavage : http://comite-memoire-esclavage.fr/ Site de l’association les Anneaux de la Mémoire : http://www.lesanneauxdelamemoire.com/ Beaucoup de liens sur le site de France 5 : http://www.curiosphere.tv/esclavage/profs/ressources/page_2.html Le portail de l’esclavage sur Wikipedia : http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Esclavage The Louverture project sur Wikipedia : http://thelouvertureproject.org/index.php?title=Main_Page Deux articles d’Eric Mesnard sur l’enseignement des traites négrières et de l’esclavage : http://cvuh.free.fr/spip.php?article119 http://www.monde-diplomatique.fr/2007/11/MESNARD/15327 Sélection subjective de ressources en ligne sur Haïti : Enquête sur les conditions de vie en Haïti (Ministère Haïtien de l’Economie et des Finances) : http://www.ihsi.ht/produit_enq_nat_ecvh.html Plateforme Haïtienne de Plaidoyer pour un Développement Alternatif : http://www.papda.org/ Reportage du magazine Géo : http://www.geo.fr/photos/vos-reportages-photo/haiti-la- precarite-sous-les-tropiques?xtor=SEC-3&xts=359663 Esclaves au paradis (les Haïtiens dans les batay en Dominicanie) : 8 http://www.esclavesauparadis.org/ Radio Kiskeya (actualité) : http://www.radiokiskeya.com/index.php Blog Carnet de route à travers Haïti : http://aelor.over-blog.com/ Site de la Minustah : http://minustah.org/ Musique et carnaval haïtiens (aspects importants de la culture haïtienne) : http://www.belkanaval.com/ Le blog des Haïtiens de Marseille : http://haitirectoverso.blogspot.com/ 9 Saint-Domingue/Haïti de 1492 à nos jours : mise au point scientifique Ayiti sé manman libèté. Si l tombé la lévé1 Ce proverbe optimiste pourrait résumer l’histoire d’Haïti. Première république noire, premier pays à avoir aboli l’esclavage, seule révolte servile de l’Histoire à réussir, Haïti est bien la maman de la liberté. Affirmer qu’Haïti se relèverait lorsqu’il tomberait relève plus de l’incantation que du réalisme au vu de son histoire en deux siècles d’indépendance. C’est ce que nous allons tenter de décrire à travers ce mémoire. Avant de s’appeler Haïti, ce pays s’appelait Saint-Domingue. C’est le tiers occidental de l’île d’Hispaniola qui est la deuxième île des Grandes Antilles par sa superficie2. Comme les autres îles des Caraïbes elle connaît les cycles de la colonisation entre le XVème et uploads/Geographie/ haiti-histoire-geographie-enseignement-1.pdf