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Cahiers slaves Le corps, abri de l 'âme dans les croyances populaires slaves Sv

Cahiers slaves Le corps, abri de l 'âme dans les croyances populaires slaves Svetlana M. Tolstaja, Olga Mélat Citer ce document / Cite this document : Tolstaja Svetlana M., Mélat Olga. Le corps, abri de l 'âme dans les croyances populaires slaves. In: Cahiers slaves, n°9, 2008. Le corps dans la culture russe et au-delà. pp. 59-78; doi : https://doi.org/10.3406/casla.2008.1016 https://www.persee.fr/doc/casla_1283-3878_2008_num_9_1_1016 Fichier pdf généré le 14/05/2018 резюме Народный взгляд на тело по-своему переосмысляет христианскую антиномию тела и души. Лишенная материальности душа является субстанцией, придающей жизнь телу, и формирует с ним единое целое. Она оказывается самостоятельным органом, порой совпадающим с сердцем, порой отличным от него и локализованным в других частях тела : во внутренних органах, глазах, носу и даже в крови. Душа предстает «блуждающим » органом, способным менять свое местонахождение в зависимости от эмоционального состояния индивида. Она пользуется и некоторой автономией относительно своей материальной оболочки, так как склонна покидать ее не только в конце жизненного пути, но и во время сна. Résumé La vision populaire du corps donne sa propre interprétation à l'antinomie chrétienne du corps et de l'âme. Cette dernière, dépourvue de matérialité, est une substance qui communique la vie au corps et qui, à ce titre, forme avec lui un ensemble. En même temps, elle est pensée comme un organe à part entière, tantôt identique au cœur, tantôt différent et localisé dans d'autres parties du corps : dans les organes internes, mais aussi dans les yeux, le nez, et même le sang. L'âme est représentée comme un organe «ambulant » capable de changer de localisation au gré des émotions. Elle jouit également d'une certaine autonomie à l'égard de son enveloppe matérielle : avant de quitter la dépouille mortelle, elle abandonne chaque nuit le corps, pendant le sommeil. Le corps, abri de l'âme dans les croyances populaires slaves Svetlana Tolstaja (Institut d'études slaves, Moscou) Dans l'anthropologie populaire, l'âme et le corps forment un binôme particulier : ils constituent d'une part une unité indivisible, le corps ne pouvant exister sans l'âme, d'autre part ils s'opposent l'un à l'autre selon de nombreux paramètres importants. Cette opposition reflète dans les grandes lignes la conception chrétienne de l'âme - principe supérieur, immortel, juste, en liaison avec le monde céleste, divin - et du corps - principe terrestre, « périssable », vil, pécheur, et « démoniaque ». « Le corps meurt alors que l'âme monte au ciel »'. Le lien entre l'âme et le corps se prolonge dans une certaine mesure aussi après la mort : l'âme immortelle semble garder le contrôle du corps qu'elle vient de quitter, elle assiste à l'enterrement, survole la tombe, s'assure que le corps est dûment enterré. Les paysans de la région de Vologda croyaient que l'âme du mort, qui revenait « chez elle » pendant Svetlana TOLSTAJA forme de chien, hurle sur la berge, puis se jette dans l'eau, où il g siffle, crie : « Aïe, aïe, aïe ! »3 V. Hnatjuk cite un autre témoignag P. Ivanov : Lors des obsèques l'âme accompagne le corps au cimetière et quan l'enterre, demande en pleurant : "Aïe, aïe, et moi, qu'est-ce que je devenir ?" La croix que l'on plante sur la tombe répond : "N'aie pas je suis avec toi." Après l'enterrement l'âme vole le soir vers sa m pour le dîner. Elle s'y trouve les jours où l'on fait dire une messe mémoire. Puis, l'âme ne se montre plus à personne tant qu'elle n' expié ses péchés.4 On explique fréquemment le caractère démoniaque des m « otages » décédés prématurément de mort violente par le fait que le entre l'âme et le corps a été rompu avant l'heure, que l'âme a quit corps sans attendre la fin de la durée d'existence qui lui a été attri En Ukraine occidentale, on croyait que les âmes des morts déc accidentellement restaient sur terre tout le temps que leur corps aura vivre5. A quel endroit du corps se trouve l'âme « vivante » Au nombre des croyances générales informulées demeur conviction que l'âme se trouve à l'intérieur du corps (et non à côt au-dessus de lui), à l'intérieur, au milieu, etc. (nord-ouest et ouest Pologne) « dans chaque parcelle du corps », « L'âme se trouve da corps entier, car si un doigt se dessèche, il ne contient plus d'âm (Zywiec, Pologne)6; en vieux russe : « Ainsi l'âme agit dans tout le c 3 P. V. Ivanov, « Narodnye rasskazy o domovyh, leših, vodjanyh i rusalk Sbornik Har'kovskogo istoriko-filologičeskogo obščestva, 1893, p. 63. 4 V. M. Hnatjuk, « Znadoby do ukrains'koj demonologii », t. 2, fa Etnografičnij zbirnyk, Lvov, 1912, t. 34, p. VI. 5 F. P. Potušnjak, « Samoubijcy v národnom verovanu », Literaturna ne Podkarpatskogo obččestva nauk , Ungvar, 1 94 1 , p. 2 1 . 6 K. Moszyňski, Kultura ludowa Shwian, Varsovie, 1967, t. 2, part 2, p. 594. LE CORPS, ABRI DE L'ÂME grâce à ses cinq serviteurs ou plutôt ses cinq sens »7 c'est-à-dire que l'âme se comprend comme la force vitale, la substance de la vie. Cependant, on rencontre plus souvent la croyance que l'âme est localisée à un endroit donné du corps, un membre ou un organe. Cf. les expressions caractérisant une situation anormale de l'être humain : душа не на месте (l'âme n 'est pas à sa place) pour être mal à l'aise, в чем только душа держится (à quoi se raccroche l'âme) pour sa vie ne tient qu'à un fil ; dans la région d'Orël : души нет (être sans âme) pour « s'inquiéter, se tracasser »8. On croit aussi que l'âme se trouve dans le cœur : cf. le russe dialectal de Saint-Pétersbourg, où душа, l'âme, signifie le cœur : « ton âme n'arrête pas de battre fort »9 ; le parler de Vologda : « l'âme de l'être humain se trouve dans le cœur, et s'envole par la bouche »10, le parler russe d'Arhangel'sk : « L'âme, c'est le cœur. La moitié du cœur s'envolera (au moment de la mort), et l'autre moitié restera»11 ; en polonais : « Là où est le cœur, là est l'âme », au nord de la Biélorussie et en Podolie (Ukraine) : « L'âme est partout dans le corps, mais surtout dans le cœur », en polonais de Tarnopol : « L'âme bat dans la poitrine »12, en bulgare de Plovdiv : « L'âme est comme l'air, elle se trouve dans le cœur de l'être humain, elle s'envole par la bouche au moment de la mort »13 ; dans l'estomac : « L'âme se trouve un peu plus bas que le cœur, dans l'estomac »14 ; dans le ventre : en polonais, 7 1. 1. Sreznevskij, Materialy dlja slovarja drevnerusskogo jazyka , SPb., 1893, t. l,p. 749. 8 Orlovskie govory : Problémy izučenija, Orël, 1997, p. 78. 9 Slovar' russkih národný h govorov, M.-L., 1965, t. 8, p. 281. 10 N. A. Ivanickij, op. cit., p. 118. 11 Archives d'Arhangel'sk de l'Institut d'études slaves : village de Tihmanga, district de Kargopoľ. 12 K. Moszyňski, op. cit., p. 595. 13 Archives de l'Institut et du Musée ethnographique de l'Académie des sciences de Bulgarie, Sofia, n°881-ll. En ce qui concerne les rapports de l'âme et du corps cf. également : S. E. Nikitina, « Serdce i duša foľklornogo čeloveka », Obraz mira v kuľture i jazyke, M., 1999, p. 26-38. 14 V. I. Daľ, O pover 'jah, sueverijax i predrassudkah russkogo naroda : Materialy po russkoj demonologii, SPb., 1996, p. 74. 61 Svetlana TOLSTAJA « L'âme se trouve dans la poitrine ou le ventre », en ukrainien Podolie : « L'âme de l'homme se trouve près du cœur, celle de la fe se trouve dans le ventre »l5 ; dans la gorge, le gosier : au Montén « Beaucoup considèrent que l'âme se trouve quelque part dans le go c'est pourquoi c'est un péché de toucher quelqu'un à cet endroit ; si arrive par hasard, il convient de souffler sur ses doigts »16 ; dans la (parfois même le cerveau) en polonais, cf. dans la région de Zyw « L'âme est dans la tête, car si on coupe la tête, on meurt, alors q l'on coupe un bras, on ne meurt pas »17, en vieux-russe : « L'âme dans la tête »18 ; dans le Poles'e : « L'âme se trouve dans la têt l'homme et après la mort elle va vers Dieu en un vol de colom blanches à la lumière de cierges ou vers l'enfer, transformée en cor noir »19 ; en bulgare de Berkovica20 ; dans les yeux : en Silésie : « L se trouve dans les yeux et lorsque quelqu'un meurt, ses yeux explose « Quand quelqu'un meurt, une larme s'échappe de son œil, c'est l qui quitte le corps »21. En Ukraine occidentale (district de Snjatin, ré de Lviv), on croyait que l'âme était dans la pupille : « On dit qu pupille de l'œil est l'âme de la personne. Certaines personnes regardant droit dans les yeux quelqu'un, peuvent lui jeter un sort rendre gravement malade jusqu'à uploads/Geographie/ le-corps-abri-de-l-x27-ame.pdf