Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Universit

Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université Mohamed Kheider – Biskra Faculté des Lettres et des Langues Département des Langues Etrangères Filière de Français Mémoire élaboré en vue de l’obtention du diplôme de MASTER Option : Langues, Littératures Et Civilisation D'Expression Française Sous la direction de : Présenté par : Mme: Aziza Benzid Tewfik Meskouna Année Universitaire : 2012 - 2013 PARIS, ESPACE MYTHIQUE DANS LE ROMAN NÉGRO-AFRICAIN : CAS D’UN NÈGRE Á PARIS DE BERNARD BINLIN DADIÉ. D D D DÉ É É ÉDICACE DICACE DICACE DICACE A L'Eternel Dieu, mon secours; A mes chers parents, mes êtres chers; A ma chère épouse, ma destinée; A mes bien-aimés Mustapha, Achouak, Manar et Manaf, mes bénédictions : ils ont supporté toute mon absence et leur patience mérite un hommage reconnaissant. A toute ma famille, mes enseignants et mes amis ; A vous tous, pour qui nous gardons une dette morale ; Ce mémoire est dédié. REMERCIEMENTS REMERCIEMENTS REMERCIEMENTS REMERCIEMENTS Nous exprimons notre profonde gratitude à toute personne qui, de près ou de loin, a contribué à la réalisation de ce travail. Nos remerciements s'adressent plus particulièrement à Mme AZIZA Mme AZIZA Mme AZIZA Mme AZIZA BENZID, BENZID, BENZID, BENZID, qui a bien accepté de diriger ce mémoire. Ses remarques, ses précieux conseils et ses corrections nous ont été d'une grande utilité. Et, nous lui savons franchement gré pour ses permanents contacts. Nous lui disons « Merci Merci Merci Merci ». Nous aimerions témoigner notre gratitude aux enseignants enseignants enseignants enseignants de la Faculté des Lettres et des Langues Mohamed Kheider de Biskra qui ont assuré notre formation universitaire pour les conseils prodigués depuis la première année académique, sans lesquels ce travail n'aurait pas abouti à sa fin. Nous remercions particulièrement Mr HAMMOUDA Mounir HAMMOUDA Mounir HAMMOUDA Mounir HAMMOUDA Mounir, Mr GUERID Khaled, GUERID Khaled, GUERID Khaled, GUERID Khaled, Mme. GUETTAFI Sihem, GUETTAFI Sihem, GUETTAFI Sihem, GUETTAFI Sihem, Mme DJEROU Dounia, DJEROU Dounia, DJEROU Dounia, DJEROU Dounia, Mme ZER ZER ZER ZERARI ARI ARI ARI Sihem Sihem Sihem Sihem,… ,… ,… ,…pour leur soutien et leurs conseils inestimables. Sont à remercier également toute ma famille, mes amis surtout Mr ABDELKADER BENADEL, ABDELKADER BENADEL, ABDELKADER BENADEL, ABDELKADER BENADEL, Kamel OUALI, Boubakeur CHETITEH, Aïssa BRAHIMI, Mustapha LATRACHE, Mustapha CHOUGARA, mon ancien directeur Brahim EL OMRI et surtout Hadj Abdelkader OTMANI, Nourdinne SLIMANI et Mustapha SAÏDI et tous mes ÉLÈVES de Moussa Ibn Noussaïr de Bou-Saada … pour leur contribution morale durant tout le parcours de mes études, puissent-ils être assurés que chacun de leur nom est présent dans mon esprit. Que les camarades de classe de la promotion 2008/2009 la promotion 2008/2009 la promotion 2008/2009 la promotion 2008/2009 trouvent eux aussi nos remerciements les plus distingués pour leur assistance et fraternité au cours de notre formation universitaire notamment. TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION GÉNÉRALE .......................................................................7 CHAPITREI: Les caractéristiques de l’image de Paris chez les romanciers africains I.1- Image fournie par la culture coloniale…..….…………………………...12 1. L’influence de l'école coloniale ………………………………………..13 2. L’apport des lectures et du cinéma………..……………….……...……15 3. La présence du colon…………………………………………………...16 I.2- Images embellies de Paris rêvé...………………...………………...…….17 1. Paris, capitale culturelle des africains………………….… ……...……18 2. Paris, ville universelle et ville des égalité…………………..........…….21 3. Paris, lieu des aventures sentimentales…………......……………….….23 I.3- Transformation de cette image: Le Paris réel…………………………. 24 1. Le regard périphérique du colonisé...…………………………………. 24 2. L’ethnologie à rebours............................................................................ 29 3. La mise en scène de l'altérité de l'étranger ……....…..….…................. 30 CHAPITRE II- La particularité de la description de Paris dans l’œuvre de Bernard Dadié. II.1- La description des personnes………………………...…………..……..35 1. Les Parisiens…………………………..………………………………. 35 2. Le Parisien…………………………………………………………...... 37 3. La Parisienne………………………...…………………………………39 4. Les gens de la rue…..…………………………………………………..41 II.2- La description des éléments urbains …….……………………….…... 44 1. Le métro…………………....…………………………….………...…. 44 2. La ville et les maisons………………………..………………….……..46 3. Les drapeaux: signe de fête …………………………………………... 47 II.3- Les autres éléments ……................…………………...…....………… 48 1. Le souci de l’économie…………..………………………….………….48 2. Les champs…………………….……………………………………….49 3. La circulation………………………………………..………………… 49 CONCLUSION GÉNÉRALE ……………………..……………………....... 52 RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES ……..…………………………….55 7 La création littéraire ne peut se faire sans un cadre spatial où se déroulent les scènes et les actions développées par l’auteur. De fait, l’espace littéraire est un élément essentiel qui «contribue à produire un effet de réel, nécessaire à la production de sens»1: ainsi, le choix d’un lieu plutôt qu’un autre est loin d’être innocent. L’espace, outre le fait qu’il sert de référence au réel, peut être utilisé comme un artifice ou un moyen servant à la production du discours littéraire à l’intérieur de l’œuvre. Notre intérêt pour l’espace vient du fait que c’est un élément qui est très présent dans les œuvres littéraires africaines d’expression française, notamment chez Bernard Binlin Dadié, auteur qui sera au centre de notre étude. Écrivain et homme politique, né à Assinie (Côte d’Ivoire) en 1916, il est l'homme complet des lettres françaises du côté de l'Afrique. Il a un horizon très élargi grâce surtout à son ouverture d'esprit, il était tour à tour instituteur, attaché de recherche à l'I.F.A.N.2, commis d'administration, directeur des Beaux-arts et de la Recherche et ministre de la Culture …Et, en tant qu'écrivain, il a tenté sa chance dans tous les genres poésie, contes, récits, nouvelles et pièces de théâtre. Cet auteur francophone, originaire d’Afrique noire et ayant écrit durant la période coloniale, a publié des œuvres se déroulant chacune dans un lieu différent: Paris, dans Un Nègre à Paris (1959), New York, dans Patron de New York (1956) et Rome, dans La ville où nul ne meurt (1968). L’espace qui nous intéresse dans notre étude est celui de Paris, dans Un Nègre à Paris, Dans cette œuvre, il s’agit de la description de Paris par 1 DURY, Juliette-Vion L’écrivain auteur de sa ville, Collection Espaces Humains, Limoges, 2OO1 2 L’Institut fondamental d'Afrique noire (IFAN) de Dakar (Sénégal) a succédé en 1966 à l'Institut français d'Afrique noire, tout en conservant le même sigle. 8 un personnage (le narrateur Tanohé Bertin) qui effectue un voyage de deux semaines dans cette ville, durant l’été de l’année 1956 et qui en rend compte, par lettre, à un de ses amis, resté au pays (la Côte-d’Ivoire). Au fait, Paris fait rêver les romanciers africains de l’époque coloniale. Sa grandeur, sa beauté, sa renommée et son aspect citadin tranchent avec l’univers rural limité et très souvent décrit dans leurs romans car, Paris symbolise une promesse de vie meilleure en étant un lieu privilégié de présence et d’épanouissement des auteurs africains francophone. La capitale française concentre à la fois leur envie d'exil et leur aspiration vers un horizon meilleur, lointain. Le choix de ce thème, l’importance de l’espace dans l’œuvre littéraire, a été motivé par plusieurs raisons: d’abord, notre goût pour la production littéraire d’Afrique Noire d’expression française, ensuite, notre prédilection pour Bernard Dadié, ce romancier ivoirien très connu et classé parmi les grands auteurs africains de la première génération et dont l’intérêt pour le discours littéraire sur l’espace a retenu notre attention, enfin, la place importante de la ville de Paris dans les œuvres littéraires africaines; sa représentation ayant maintenue, à travers les époques, une tension constante entre la fiction et la réalité. C’est pourquoi, nous nous proposons d’étudier, dans ce travail intitulé Paris, espace mythique dans le roman négro-africain, la représentation de cette ville, dans Un nègre à Paris de Bernard Dadié. Ce qui nous amène à poser la problématique suivante: La description de Paris qui a été faite par ce romancier lui permet- elle d’avoir un regard différent de celui qu’avaient d’autres auteurs africains sur cette ville? 9 Tout au long de notre étude¸ nous essayerons de confirmer ou d’infirmer les deux hypothèses suivantes:  Les auteurs africains se feraient de la ville de Paris une image assez positive.  Paris serait décrite par contre, par Bernard Dadié, de manière très particulière; avec un certain réalisme objectif mais aussi avec un sens très critique. Notre objectif est de montrer que l’espace peut être le support d’une série de commentaires, de réflexions de la part de l’auteur sur les conditions présentes dans la situation coloniale qui est le cadre historique dans lequel se déroule le voyage de ce narrateur Noir, Tanohé Bertin à Paris. Pour la réalisation de notre travail de recherche, nous avons opté pour l'approche géocritique qui accorde un grand intérêt à l'étude des lieux décrits dans le texte littéraire et une approche sociocritique pour rendre compte du regard de la société africaine sur Paris. Ainsi qu’une méthode analytique basée sur le roman lui-même. Nous avons structuré notre travail en deux chapitres: Le premier chapitre s’intitule: Les caractéristiques de l’image de Paris chez les romanciers africains. Nous montrerons d’abord comment le mythe de Paris se construit dans l’imaginaire des écrivains africains puis comment s’opère la déconstruction de ce mythe chez certains auteurs. La particularité de la description de Paris dans l’œuvre de Bernard Dadié est le deuxième chapitre dans lequel nous présenterons différents éléments décrits tout en essayant de montrer les intentions de l’auteur à 10 travers ces descriptions. Intentions qui vont dans le sens de la déconstruction du mythe de Paris. 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