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ANDARTA Diosa de la fertilidad en la Francia-Celta y diosa de la victoria invoc

ANDARTA Diosa de la fertilidad en la Francia-Celta y diosa de la victoria invocada por los antiguos Celtas ante la guerra contra el imperio Romano. También llamada Andraste, era representada como arquera conduciendo una cuadriga. Etimológicamente derivada de Arthos (Oso), se piensa que Andarta significa:“Aquella que da al guerrero la fuerza del oso”. El mito de Andarta se pierde en los anales del tiempo, sin embargo su fuerza se mantiene viva en el inconsciente de la humanidad hasta nuestros días, pues representa la figura arquetípica de la madre protectora y bondadosa pero a la vez guerrera e invencible. Synonyms: Gaul: She who is Most Bear-like An obscure continental Goddess known from inscriptions in Berne and in the south of France, namely Die, Luc-en-Diois and Sainte-Croix in the Drôme region and Cheylard in the Lozère. A fertility goddess and Patroness of the Vocontii tribe, she may have been a counterpart or Aspect of Artio. Having no attributes or other information from which to determine this goddess' nature and attributes we are left with interpreting the meaning of her name. This can be derived from the reconstructed proto- Celtic lexical elements of *an(a)- (intensive), *de (pronoun), *arto- (bear) and the feminine ending -a. Thus Andarta is 'She who is Most Bear-like'. Though whether she was a warrior goddess, a huntress or a local guardian deity may never be known. However, as many other 'bear' deities were warrior deities it's likely that Andarta also served this function. Andarta est une déesse de la guerre gauloise de la mythologie celtique qui n’est attestée que par des sources de l’époque romaine. Le sens du théonyme, gravé sur des inscriptions retrouvées dans le sud de la France, est Grande Ourse et s’apparente au nom du roi Arthur et à la déesse Artio. Chez les Celtes de l’Antiquité, l’ours est l'animal emblématique de la royauté. Dion Cassius en fait une déesse de la guerre sous le nom Andrasta, dans les îles britanniques. Elle aurait été vénérée notamment chez les Icènes, de la reine Boudicca. Bibliographie[modifier]  Paul-Marie Duval, Les Dieux de la Gaule, Paris, éditions Payot, février 1993, 169 p. (ISBN 2-228-88621-1). Réédition augmentée d'un ouvrage paru initialement en 1957 aux PUF. Paul-Marie Duval distingue la mythologie gauloise celtique du syncrétisme dû à la civilisation gallo-romaine.  Albert Grenier, Les Gaulois, Paris, Petite bibliothèque Payot, août 1994, 365 p. (ISBN 2-228-88838-9). Réédition augmentée d'un ouvrage paru initialement en 1970. Albert Grenier précise l’origine indo-européenne, décrit leur organisation sociale, leur culture et leur religion en faisant le lien avec les Celtes insulaires.  Christian-J. Guyonvarc'h, Magie, médecine et divination chez les Celtes, Bibliothèque scientifique Payot, Paris, 1997, (ISBN 2-228-89112-6).  Christian-J. Guyonvarc'h et Françoise Le Roux :  Les Druides, Ouest-France Université, coll. « De mémoire d’homme : l’histoire », Rennes, 1986 (ISBN 2-85882-920- 9) ;  La Civilisation celtique, Ouest-France Université, coll. « De mémoire d’homme : l’histoire », Rennes, 1990 (ISBN 2- 7373-0297-8) ;  Les Fêtes celtiques, Rennes, Ouest-France Université, coll. « De mémoire d’homme : l’histoire », avril 1995, 216 p. (ISBN 2-7373-1198-7). Ouvrage consacré aux quatre grandes fêtes religieuses : Samain, Imbolc, Beltaine, Lugnasad.  Philippe Jouët, Aux sources de la mythologie celtique, Yoran embanner, Fouesnant, 2007 (ISBN 978-2-914855-37-0).  Venceslas Kruta, Les Celtes, Histoire et Dictionnaire, éditions Robert Laffont, coll. « Bouquins » , Paris, 2000 (ISBN 2- 7028-6261-6).  Claude Sterckx, Mythologie du monde celte, Paris, Marabout, octobre 2009, 470 p. (ISBN 978-2-501-05410-2).  Consulter aussi la bibliographie sur la mythologie celtique et la bibliographie sur la civilisation celtique. uploads/Histoire/ andarta.pdf