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Musée Carnavalet – Histoire de Paris. Dossier pédagogique/2012 Classes culturel

Musée Carnavalet – Histoire de Paris. Dossier pédagogique/2012 Classes culturelles Histoire de France La Renaissance à Paris 1 Paris au XVIe siècle, La Renaissance La Renaissance à Paris Le début du XVIe siècle est marqué par les guerres d’Italie. Celles-ci s’originent dans la tradition qui exigeait que « Charles VIII1 fit valoir ses droits dynastiques sur le royaume de Naples ». À sa suite, Louis XII2 et François Ier3 tentèrent l’aventure d’Italie. En 15254, la défaite de François I er à Pavie annonce la montée en puissance de l’Etat des Habsbourg5 encerclant le royaume de France. Les guerres reprennent avec Henri II6 mais la paix de Cateau-Cambrésis (1559) fait perdre l’Italie à la France. De ces guerres on retiendra la pénétration en France du large mouvement intellectuel et culturel que fut la Renaissance. Le Moyen Age est déjà derrière nous. L’art gothique7 est progressivement abandonné au profit d’un art qui épouse les canons de l’antiquité. L’architecture, la littérature et les arts en sont profondément bouleversés. Pendant ce temps, la Réforme (mouvement religieux réformateur visant à rétablir l’orthodoxie de l’Eglise en en condamnant ses abus) faisait son chemin. Les Guerres de Religion8 qui naîtront de l’opposition entre Réformés et Catholiques feront des milliers de morts en France. Face aux massacres de la Saint-Barthélemy9 en 1572, Les Essais de Montaigne (1533-1592) parus en 1580, « constituent un appel à la tolérance et à la modération ». Il faudra cependant attendre 1598 et la signature de l’édit de Nantes (dit « de tolérance » envers les Protestants) par Henri IV10 pour que cessent les Guerres de Religion. Comme le souligne l’historien Marc Ferro, ces guerres ont vu « l’affaiblissement des protestants comme force alternative à la monarchie traditionnelle ainsi que la ruine du parti papiste qui entendait perpétuer l’emprise de l’Eglise sur la royauté ». Henri IV apparaît dès lors comme le restaurateur de l’absolutisme qui allait s’épanouir en France au « Grand siècle » (le XVIIe siècle). 1 Charles VIII (1470-1498) : roi de France en 1483, dont le règne marque le début des guerres d’Italie. 2 Louis XII (1462-1515): roi de France en 1498. Son règne est marqué par les guerres d’Italie et sur le plan intérieur par une réforme de la justice et des impôts qui lui valut le surnom de « Père du Peuple ». 3 François 1er (1494-1447): roi de France en 1515. Son règne voit se développer les arts et les lettres en France, et sur le plan militaire et politique, il est ponctué de guerres et d’importants faits diplomatiques. 4 « Tout est perdu, ne demeure que la vie sauve et l’honneur » dira t-il alors. 5 Habsbourg : appelée aussi « Maison d’Autriche », l’une des plus puissantes familles royales d’Europe, à la tête du St Empire Romain Germanique de 1452 à 1740. 6 Henri II (1519-1559) : roi de France en 1547. Il poursuit l'œuvre politique et artistique de son père. 7 Art gothique : il se substitue peu à peu à l’art roman au cours de la seconde moitié du XIIe siècle. Né en Île-de-France, il rayonne ensuite dans toute l’Europe jusqu’au début du XVe siècle. Cet art est avant tout religieux, mais il s’exprime également dans des édifices civils ou militaires, qui bénéficient des innovations techniques accompagnant l’avènement du style gothique. L’utilisation systématique de la voûte sur croisée d’ogives et d’arcs-boutants permet d’élever des bâtiments de grande hauteur, dont les surfaces murales sont désormais percées d’amples portes, galeries et fenêtres en arcs brisés. La lumière y entre en majesté. 8 Guerres de Religions : il s’agit de huit conflits opposant Catholiques et Protestants entre 1562 et 1598. Ces guerres illustrent aussi l’antagonisme au sommet de l’Etat entre chefs protestants et catholiques pour le contrôle du pouvoir. Le mariage entre la catholique Marguerite de Valois (1553-1615, fille d’Henri II) et le protestant Henri de Navarre n’aura en rien servi une réconciliation entre les deux confessions. C’est même à l’occasion des festivités de ce mariage qu’eurent lieu les massacres de la Saint-Barthélemy. La stérilité du mariage et les tensions politiques auront raison de leur union en 1599. 9 C’est dans la nuit de la Saint-Barthélemy, le 24 août, 1572 qu’a lieu le massacre des protestants par les catholiques, sous le règne de Charles IX (1560-1574). Les cloches de Saint-Germain l’Auxerrois donne le signal de la tuerie. Le massacre durera cinq jours et fera plus de 2000 victimes. 10 Henri IV (1553-1610) : roi de France en 1589 ; Protestant, il dut reconquérir son royaume et se convertir au Catholicisme pour être accepté comme roi. Son règne voit la fin des Guerres de Religion, avec la signature de l’Edit de Nantes (1598) et le renforcement de l’absolutisme. Au XVIIIe siècle, il représente le modèle du bon roi. Musée Carnavalet – Histoire de Paris. Dossier pédagogique/2012 Classes culturelles Histoire de France La Renaissance à Paris 2  Le XVIème siècle français où les prémices de la monarchie absolue Entre l’avènement de Charles VIII et le règne d’Henri IV c’est tout un renversement de la fonction royale qui s’opère. Ce sont les guerres et notamment les Guerres d’Italie qui en France dans la première moitié du XVIème siècle, vont légitimer l’obéissance au Roi (François Ier vainqueur de Marignan11 en 1515, par exemple). Mais c’est en revanche dans leur capacité à maintenir la paix entre leurs sujets que les rois de la seconde moitié du XVIème siècle vont asseoir définitivement l’absolutisme de leur pouvoir, et ce malgré les courants d’opposition soucieux d’indépendance qu’illustrent bien le gallicanisme12 universitaire et parlementaire (cf. La conversion d’Henri IV). Il ne faudra pas moins d’un siècle pour que tout ceci soit de nouveau ébranlé…  Le mouvement des idées : la « Renaissance » Alors qu’au Moyen-âge la vie intellectuelle est dominée par l’église, le XVIe siècle voit s’affirmer la puissance des Etats monarchiques. À partir de 1515, la royauté impose sa volonté à l’Eglise et au corps universitaire parisien. Le Concordat de Bologne13 signé en 1516 entre le Pape Léon X (de 1513 à 1521) et François Ier confirme le pouvoir discrétionnaire du Roi sur la nomination des gradués des universités aux bénéfices ecclésiastiques14. Le développement de l’imprimerie, introduite en France dès 1470, sert la propagation des idées nouvelles. Le futur Collège de France créé en 1530 par François Ier à l’instigation de Guillaume Budé15 et de Marguerite de Navarre16, fait de Paris la capitale intellectuelle du monde connu. En plus de la théologie17 et des arts libéraux18, l’enseignement se tourne vers l’humanisme et les sciences exactes. Les auteurs grecs et latins sont considérés comme des maîtres à penser, des modèles à imiter. La Renaissance est donc ce phénomène européen, né en Italie, d’essor intellectuel, développant une production artistique, philosophique et scientifique majeure. Elle désigne la redécouverte de l’Antiquité à 11 La bataille de Marignan (Marignano en Italie, aujourd’hui Melegnano, ville à 16 km au sud-est de Milan), eut lieu les 13 et 14 septembre 1515 et opposa François Ier de France et ses alliés vénitiens aux mercenaires Suisses qui défendaient le duché de Milan. 12 Gallicanisme, doctrine et attitude caractérisées par l'accord du souverain français et de son clergé pour gouverner l'Église de France, en contrôlant et en réfrénant l'ingérence de la papauté. En fait, il n'y a pas eu un mais au moins trois types de gallicanisme, qui se sont souvent mêlés, parfois opposés : le gallicanisme ecclésiastique affirmant la supériorité des conciles sur le pape ; le gallicanisme royal posant, contre le pape, le roi comme chef temporel de l'Église française ; le gallicanisme parlementaire enfin, variante du gallicanisme royal. 13 La pragmatique sanction ayant été promulguée sans l'avis de la papauté, le roi François Ier négocie, en 1516 à Bologne, le concordat qui va régir l'Église de France jusqu'à la Révolution. S'il entérine l'abandon au roi de la nomination des chefs de l'Église nationale, la théorie conciliaire est pour sa part abandonnée, à la grande satisfaction du pape. 14 Bénéfices ecclésiastiques, terres ou des revenus donnés à charge de s'acquitter d'une certaine fonction ecclésiastique. 15 Guillaume Budé (1467-1540), savant humaniste et homme de lettre français, père du Collège de France. 16 Marguerite de Navarre, appelée également Marguerite d’Angoulême et parfois Marguerite d'Alençon (1492 à 1549). Elle joue un rôle capital au cours de la première partie du XVIe siècle : elle exerce une influence profonde en diplomatie et manifeste un certain intérêt pour les idées nouvelles, encourageant les artistes tant à la Cour de France qu'à Nérac. Sœur du roi François Ier, elle est la mère de Jeanne d'Albret (reine de Navarre et mère du futur Henri IV). Elle est aussi connue pour être, après Christine de Pisan et Marie de France, l'une des premières femmes de lettres françaises, surnommée la dixième des muses. Son livre, l’Heptameron est un recueil inachevé de 72 nouvelles. L'ouvrage tire son titre du fait que le récit se déroule sur sept journées, la huitième étant incomplète. 17 La théologie (en grec ancien θεολογία, littéralement « discours sur la divinité ou le divin, uploads/Histoire/ carnavalet-paris-au-xvie-siecle-la-renaissance-1.pdf