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POUR UNE APPROCHE PROFANE DES CONFLITS DE L'APRÈS GUERRE FROIDE Georges Corm Ar

POUR UNE APPROCHE PROFANE DES CONFLITS DE L'APRÈS GUERRE FROIDE Georges Corm Armand Colin | Revue internationale et stratégique 2007/4 - N°68 pages 25 à 41 ISSN 1287-1672 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- http://www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2007-4-page-25.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer cet article : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Corm Georges, « Pour une approche profane des conflits de l'après Guerre froide », Revue internationale et stratégique, 2007/4 N°68, p. 25-41. DOI : 10.3917/ris.068.0025 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Distribution électronique Cairn.info pour Armand Colin. © Armand Colin. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université Louis-Lumière Lyon 2 - - 159.84.125.51 - 11/05/2014 21h03. © Armand Colin Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université Louis-Lumière Lyon 2 - - 159.84.125.51 - 11/05/2014 21h03. © Armand Colin RE ´SUME ´ ABSTRACT q / Georges Corm historien et économiste, professeur à l’Université Saint- Joseph de Beyrouth, ancien ministre des Finances du Liban Pour une approche profane des conflits de l’après Guerre froide Dans l’actuel monde globalisé, les justifica- tions des conflits font, paradoxalement, de plus en plus appel à des considérations de nature anthropologique, religieuse ou eth- nique. Face à cette dérive, il convient de revenir à une analyse profane des conflits, qui cherche à rétablir une connaissance des causes réelles et multiples des guerres. Les facteurs démographiques, géographiques, économiques, politiques, historiques, idéologiques et culturels doivent être pris en compte. Dans cette perspective, il convient de respecter certaines précautions méthodologiques, notamment éviter la vision binaire du monde et la causalité unique, et déconstruire les vocabulaires. Cette approche permet de dresser une typologie des conflits, qui reflète les pro- blèmes sociopolitiques majeurs de ce début de XXIe siècle. For a Secular Approach to Post-World War II Conflicts In the present globalized world, conflicts are paradoxically more and more justified by anthropological, religious or ethnic conside- rations. In order to face these excesses, it is necessary to come back to a secular analysis of conflicts, which aims at restoring know- ledge of the many and true causes of war. The demographic, geographical, economic, politi- cal, historical, ideological and cultural factors have to be taken into account. In this respect, it is important to take certain methodological precautions, especially to avoid the binary vision of the world, a vision of unique causa- lity, and criticizing the vocabulary. Thanks to this approach, it is possible to construct a typology of conflicts, which reflects the major socio-political problems of the beginning of the 21st century. Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université Louis-Lumière Lyon 2 - - 159.84.125.51 - 11/05/2014 21h03. © Armand Colin Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université Louis-Lumière Lyon 2 - - 159.84.125.51 - 11/05/2014 21h03. © Armand Colin E ´CLAIRAGES La revue internationale et stratégique, n° 68, hiver 2007/2008 Pour une approche profane des conflits de l’après Guerre froide * / Georges Corm Historien et économiste, professeur à l’Université Saint-Joseph de Beyrouth, ancien ministre des Finances du Liban Déconstruction des vocabulaires métaphysiques par l’approche profane des conflits Les conflits que l’on appelle géopolitiques, c’est-à-dire ceux qui opposent un ou plusieurs pays à un ou plusieurs autres, ont toujours besoin d’être justifiés pour rendre acceptables les violences, la mort et la destruction qu’ils sèment. On peut même dire qu’un conflit n’éclate que lorsque l’une ou l’autre des parties estime avoir suffisamment convaincu son opinion publique de la nécessité de faire la guerre. On doit ajouter ici que beaucoup de conflits locaux, à l’intérieur d’un pays, acquièrent facilement une dimension régionale, voir internationale qui peut entraîner des conflits beaucoup plus larges ou servir d’espace symbolique et limité à un conflit plus large. Il est paradoxal de constater ici que dans le monde ouvert et globalisé ou ` nous vivons les justifications données aux conflits sont devenues de plus en plus caractérisées par un usage intensif d’idéologie, de propagande, de fausses informations, d’une invocation de « valeurs » de nature transcendante à protéger ou à étendre. Les progrès fulgurants réalisés dans le domaine de la communication médiatique, loin d’amener à des analyses un peu fouillées et objectives des données d’un conflit, entraînent au contraire une généralisation de quelques idées simples et mobilisatrices destinées à justifier le conflit. Il est malheureux que les recherches académiques, loin de prendre leurs distances par rapport au discours des médias, lui fournissent le plus souvent la matière qui alimente ce discours. De plus, au cours des dernières années, ce discours a pris une tonalité essentialiste qui concentre l’explication des causes d’un conflit sur des considérations de nature anthropo- logique, religieuse ou ethnique. De telles analyses constituent une auto-justification des conflits : ceux-ci ne sont pas présentés comme le résultat de l’ambition, de la puissance, d’intérêts matériels, d’une conjonction de facteurs divers, mais comme une nécessité * Cet article reprend le contenu de leçon inaugurale, prononcée le 20 août 2007 à Genève, dans le cadre des 19e Cours d’été de l’Institut international de recherches pour la paix (Fondation GIPRI), portant sur les causes des guerres à venir. Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université Louis-Lumière Lyon 2 - - 159.84.125.51 - 11/05/2014 21h03. © Armand Colin Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université Louis-Lumière Lyon 2 - - 159.84.125.51 - 11/05/2014 21h03. © Armand Colin 26 E ´CLAIRAGES inéluctable pour préserver une « essence », quasi transcendante ou quasi immuable concrétisée par des valeurs ou, au contraire, pour détruire une essence malfaisante et qui n’est pas tolérable pour la paix du monde. En fait, il y a un mélange de deux types de causes invoquées, anthropologiques d’un côté et politiques de l’autre côté, à savoir la nature d’un régime politique qui ne respecte pas les critères de la démocratie et des droits de l’homme, qui continue de pratiquer un autoritarisme, dénoncé avec vigueur, mais de façon sélective, suivant que ce régime accommode ou, au contraire, résiste aux intérêts de ce que l’on appelle désormais « la communauté des nations ». Ici encore, le vocabulaire justificatif du conflit s’est enrichi d’expressions nouvelles, telles que l’existence d’E ´tats dits « voyous » qui mettent en danger la paix du monde. Ne parlons pas d’autres expressions, encore plus imagées et fortes, telles que l’existence d’un « empire du mal » ou d’un « axe du mal ». Bien sûr, comment ne pas mentionner ici la généralisation de l’expression « guerre de civilisation » qui résume, contient et agrège toutes les autres, dans une image d’inéluctabilité quasi-apocalyptique d’un affrontement à caractère essentialiste que l’on peut retarder, mais non point éviter entre deux parties de l’humanité. Depuis une trentaine d’années, on a assisté, en parallèle, au développement d’un vocabu- laire de nature hygiénique et savante pour décrire les conflits, ce qui en réduit l’horreur aux yeux de l’opinion. C’est ainsi que l’on pourra parler de conflit « à basse intensité » ou à « haute intensité ». Dans le premier cas, l’inquiétude humaniste est désarmée, puisqu’il ne s’agirait que de quelques morts par jour, ce qui ne menace pas vraiment la paix du monde. Dans la haute intensité, on parlera de la « guerre propre et rapide », gra ˆce aux progrès des technolo- gies militaires, qui certes peuvent causer quelques déga ˆts dans les populations civiles, mais qui sont qualifiés de simples déga ˆts « collatéraux ». On parle aussi de guerre « froide » et de guerre « chaude », de conflit « préventif » et de conflit « offensif ». On ne parle plus d’ailleurs d’actes de résistance légitimes à des occupations, mais de « terrorisme » ou, au mieux de « guerre asymétrique » entre une armée disposant de technologies militaires sophistiquées et des guer- riers à l’armement primitif qui se cachent dans les populations civiles. Dans le domaine des vocabulaires aseptisés qui voilent la nature des conflits, on men- tionnera encore le terme très poli et très neutre « d’hyperpuissance », pour désigner la politique de force de l’E ´tat américain. En revanche, des termes clairs et précis, tels qu’« impérialisme » ou « colonialisme » pour décrire l’origine matérielle de certains conflits ont totalement disparu des discours et analyses sur la genèse des conflits. En réalité, on peut estimer que l’analyse profane des causes des conflits tend à dispa- raître du champ de la connaissance académique, laquelle se concentre de plus en plus sur des phénomènes désignés à tort comme retour du religieux ou de l’ethnique et qui servent de clé d’explication majeure des conflits et des guerres. Aussi peut-on appeler, aujourd’hui, analyse profane, celle qui réfute l’approche des conflits par l’anthropologie religieuse ou ethnique, par une ou l’autre des uploads/Histoire/ conflits-post-gf-corm.pdf