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UNION DES EGLISES EVANGELIQUE DU BENIN(UEEB) REPUBLIQUE DU BENIN INSTITUT BIBLI

UNION DES EGLISES EVANGELIQUE DU BENIN(UEEB) REPUBLIQUE DU BENIN INSTITUT BIBLIQUE de Sinendé/ Soudé EXPOSE SUR LES EPITRES PAULINIENNE COURS D’INTRODUCTION AUX EPITRES : ESPOSANT : Nom du prof : GBODOUGBE Sylvain IFOUNGA G. Roger NOVEMBRE 2022 LIVRES : 1et 2 Thessaloniciens PLAN DU TRAVAIL INTRODUCTION I/ AUTEUR II/ LIEU ET DATE DE REDACTION III DESTINATAIRES IV/ CIRCONSTANCES ET MOTIFS DE REDACTION V/ STRUCTURE VI / THEMES THEOLOGIQUES MAJEURS ET EXPLICATIONS CONCLUSION 2 INTRODUCTION Les épîtres aux Thessaloniciens font partie des livres du nouveaux Testament, des épitres pauliniennes. Thessalonique est une ville de la Macédoine. A l’époque où Paul y annonça l’Évangile pour la première fois, vers 50, accompagné de Silas et de Timothée, Thessalonique était une grande ville avec une importante colonie juive. Les deux épîtres aux chrétiens de Thessalonique sont parmi les écrits les plus anciens du Nouveau Testament. Elles ont été écrites à seulement quelques mois d’intervalle entre 51 et 52. Elles traitent de l’évangélisation, de l’eschatologie et de questions éthiques du point de vue chrétien. Nous trouvons dans les épîtres aux Thessaloniciens, et en particulier dans la première (car dans la seconde déjà, Paul devait protéger cette fraîcheur contre les attaques perfides de l’Ennemi), la condition et l’attente du chrétien comme tel dans ce monde, dans toute sa fraîcheur. Les deux épitres aux Thessaloniciens sont les premières que Paul ait écrites. Déjà occupé à l’œuvre depuis longtemps, ce n’est cependant que lorsque cette œuvre déjà fort avancée qu’il en prend soin par le moyen de ses écrits — écrits, nous l’avons vu, divers de caractère, selon l’état des assemblées et selon la sagesse divine, qui, par ce moyen, déposait dans les Écritures ce qui devait être nécessaire pour tous les siècles. Nouvellement convertis, les chrétiens de Thessalonique souffraient beaucoup de la persécution du monde — persécution que les Juifs de Thessalonique avaient suscitée déjà de bonne heure contre Paul lui-même. L’apôtre, heureux de cette belle œuvre, et se réjouissant de l’état de ses chers enfants dans la foi, auxquels témoignage était rendu partout, même de la part du monde, l’apôtre, dis-je, ouvre son cœur ; et le Saint Esprit constate par sa bouche quelle était, sur cette terre, cette condition chrétienne qui faisait le sujet de sa joie, quelle était l’espérance qui jetait sa clarté sur l’existence du fidèle, brillait autour de lui dans sa vie entière et éclairait son chemin à travers le désert. En un mot, le caractère chrétien se déploie devant nos yeux, dans ces épîtres ; avec tous ses motifs et toutes ses joies, et cela en rapport avec le témoignage de Dieu et l’espérance qui nous fortifie, en rendant ce témoignage. Vue l’état de cette ville Paul décida d’écrire une première lettre à cette Eglise et aux chrétiens, qui fut mal comprise et qui lui conduira à la rédaction de la deuxième lettre qui est l’objet de notre étude. Ainsi, dans notre travail, nous donnerons l’auteur, lieu et date de rédaction et les destinataires. Egalement, nous élaborerons la circonstance et le motif de rédaction, la structure et la visée théologique ou thèmes théologique majeurs. Et enfin. 3 I/ AUTEUR « Tous les Pères de l’Eglise, les anciens catalogues (Marcion, Muratori) et les anciennes versions (syriaques, latines) attribuent ces lettres au même auteur, c’est-à-dire l’apôtre Paul »1. Pour plus d’éclaircissement, deux fois comme dans 1 Thessaloniciens, Paul se présente comme l’auteur de la lettre (1 :1 ; 3 :17). L’authenticité paulienne de 1 Thessaloniciens semble hors de doute. Par contre celle de 2 Thessaloniciens souffre de contestations à cause du retour du Seigneur qui y est présenté différemment par rapport à 1 Thessaloniciens. En effet dans cette dernière, ce retour est apparenté à celui d’un voleur en ces termes: « Pour ce qui est des temps et des moments, vous n’avez pas besoin, frères, qu’on vous en écrive. Car vous savez bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit » (5:1-2). Dans 2 Thessaloniciens par contre, ce retour apparaît précédé de signes apocalyptiques (2:1-4). II/ LIEU ET DATE DE REDACTION « Sylvain (sillas) et Timothée, mentionnés dans l’adresse (1 :1) n’étaient avec Paul qu’à Corinthe (Act 18 :5). C’est donc de là aussi que l’apôtre a écrit cette lettre. Il prévoit une opposition (3.2), donc la lettre date d’avant les troubles d’Act 18.12-17, quelques semaines ou quelques mois après 1 Thes, vers la fin de l’an 51 (ou 52) »2. 2 Thes a donc été écrite à peine quelques semaines ou quelques mois après 1 Thes. 'Épître est envoyée par l'apôtre Paul, depuis la ville de Corinthe, à l'Église de Thessalonique, au cours de sa première visite en Europe. Selon toute vraisemblance, elle a été écrite en 50-51. De ce fait, il s'agit du plus ancien écrit du Nouveau Testament1. Son œuvre en Thessalonique est décrite dans Actes 17. Il voulait y retourner mais ne put le faire (1 Th 2:18). Il envoya donc Timothée réconforter les convertis et leur dire comment il allait. Il écrivit la première épître pour exprimer sa gratitude lors du retour de Timothée. 1, Alfred Kuen, SOIXANTE-SIX EN UN INTRODUCTION AUX LIVRES DE LA BIBLE, Saint-Léger Suisse : éd. EMMAUS, 1998, p221 2Ibid. 4 La deuxième Épître aux Thessaloniciens fut écrite peu de temps après la précédente, donc probablement en 51 III.Destinataires Quand on parle de destinataire on sous-entend de celui ou celle, ou un groupe de personne qui doit recevoir un message ou une autre chose de la part d’une autre personne. « Paul s’adresse à l’Eglise de Thessalonique et tous les chrétiens »3. L’apôtre Paul a écrit ses deux épîtres aux membres de l’Église de Thessalonique. Thessalonique était la ville la plus peuplée et la plus prospère de l’ancien royaume grec de Macédoine du fait de deux caractéristiques importantes : la ville étaient construite sur le meilleur port naturel de la mer Égée et elle était située sur le principal axe routier qui reliait Rome à l’Asie. Pendant son deuxième voyage missionnaire, l’Esprit a commandé à Paul et à ses compagnons de service, Simon, Timothée et Luc, de traverser la mer Égée et de se rendre en Macédoine (voir Actes 16:6-12). Cela a lancé la prédication de l’Évangile en Europe. Après avoir prêché à Philippes (voir Actes 16:12-40), Paul et Silas se sont rendus à Thessalonique. Les convertis Thessaloniciens étaient parmi les premiers européens à accepter l’Évangile et, de ce fait, ils ont subi des persécutions. Ils se posaient également beaucoup de questions au sujet de la Seconde Venue. Paul, dans sa lettre, transmet donc par ses écrits encouragement et force et répond aux questions qu’ils se posent au sujet de la seconde venue de Jésus-Christ. IV/ CIRCONSTANCES ET MOTIFS DE REDACTION Paul répond, dans cette lettre, à la question suivante : comment se fait-il que le jour du Seigneur n'intervient pas aussi vite qu'on le croyait ? Un déséquilibre s'est manifesté dans la communauté chrétienne : certains vivent comme si ce jour était déjà venu ; d'aucuns ont même opté pour l'oisiveté et se sont faits parasites des autres. Tandis que la précédente lettre signalait une grave inquiétude chez les chrétiens de Thessalonique, celle-ci suppose qu'un désordre est apparu, l’apôtre voulait corriger une doctrine fausse ou pour réconforter les croyants. Le but recherché par cette épître était de raviver leur espérance Christ... V/ STRUCTURE Résumé 3Alfred Kuen, INTRODUCTION AU NOUVEAU TESTAMENT, LES LETTRES DE PAUL, Saint-Légier : éd. Emmaüs, 1982, p 323 5 Soutien de Paul à l'église de Thessalonique Après des actions de grâce (1,1-3) et la louange des mérites de l'église de Thessalonique (1,4- 10), Paul rappelle la manière dont il les a évangélisés (2,1-12). Malgré les obstacles, leur foi est pour lui une source de joie et de gloire (2,13-20). N'ayant pu venir les visiter lui-même pour les affermir dans la foi, il leur a envoyé Timothée qui lui a rapporté de bonnes nouvelles à leur sujet (3,1-9). Par sa prière, Paul continue à les soutenir (3,10-13). Enseignements sur le comportement des chrétiens Paul leur rappelle certains préceptes relatifs à la maîtrise du corps et de ses passions (4,1-5), à l'honnêteté et au désintéressement (4,6-8), à l'amour fraternel (4,9-10) et au travail (4,11-12). Il les enseigne ensuite sur la résurrection des morts (4,13-15) et sur la venue du Seigneur (4,16-18), dont il développe le contexte et la préparation (5,1-11). Il termine sa lettre par des recommandations diverses (5,12-25) puis des salutations (5,26-28). « I. Salutation de Paul (1 :1-2) II. Réconfort de Paul au sein de l’affliction (1 :3-12) III. Correction par Paul l’erreur prophétique (2 :1-17) IV. Préoccupation de Paul par l’Eglise (3 :1-15) V. Bénédiction de Paul (3 :16-18) »4. VI/ Les thèmes théologiques L’apôtre développe les trois vertus théologiques, la foi, l’espérance et l’amour, appliqué dans la fermeté et l’espérance. Le sujet principal de la lettre a trait à un sérieux malentendu engendré par les faux docteurs, concernant le jour du Seigneur (Paul révèle que ce jour n’est pas encore venu et ne viendra pas avant que d’autres évènements se produisent). Elle uploads/Litterature/ 1-amp-2-tessalonissiens.pdf