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ABDELKADER: Homme de tous les temps Nul personnage du XIXe siècle n’a pu intrig

ABDELKADER: Homme de tous les temps Nul personnage du XIXe siècle n’a pu intriguer l’histoire autant que l’Emir Abdelkader en qui tout le monde reconnaît la grandeur d’esprit et l’immensité de l’œuvre. Non seulement ses concitoyens algériens et avec eux leurs coreligionnaires musulmans, mais de France aux Etats-Unis, de Russie au Vatican et du Viêtnam au Venezuela, ceux des peuples les plus divers et des nations les plus éloignées ont fait de lui le héros des combats pour la justice et la liberté où il se révèle tour à tour poète ou stratège, guerrier ou pacifiste, soufi ou philosophe, ascète anachorète ou amoureux des femmes, modèle de foi ou homme d’Etat, soldat ou apôtre de la paix, incarnant formidablement le prototype de l’Homme Universel. Unissant en soi les contrastes, l’Emir se présente, comme un logogriphe indéchiffrable, à la fois doux et farouche, dont la vie résume toute l’expérience humaine. Cet homme qui fût l’infatigable combattant, plus de quinze années durant, contre le colonialisme triomphant de la première moitié du 19ème siècle, mobilisant les tribus contre une armée innombrable de plus de cent mille hommes suréquipée et se distinguant par une férocité sans nom, a fini par être privé de son peuple et son peuple, de lui. Après avoir ratifié, en souverain un traité, immédiatement renié par l’autre partie, il est transporté de Ghazaouat à Toulon, de Toulon à Pau, de Pau à Amboise, d’Amboise à Brousse, de Brousse à Damas. Dans l’Histoire de l’Algérie, il y aura décidemment un avant 1847 où un leader –osons le mot- national conduisait en soldat vaillant et en chef intrépide des combats souvent gagnés et un après 1847 où les tribus livraient dans l’honneur certes, les unes après les autres, bien souvent les unes sans les autres, de tragiques et fatals combats, parfois jusqu’au dernier homme. En vouant le restant de sa vie à l’étude, à la poésie, à la réflexion permanente, à l’implication dans les affaires du monde, et surtout à l’intérêt manifeste de l’Autre, - et quel qu’il soit - cet homme toujours étonnement moderne, se donne aujourd’hui à comprendre et cela depuis le 19ème siècle, comme ce contemporain de tous les temps qui ne cessera de manquer à tous les futurs. Souverain écarté de tous les possibles, savant de tous les possibles écartés, le poète céleste, le mystique ésotérique, le curieux du monde, le penseur visionnaire, l’homme d’écoute et de dialogue entreprit de loger son humanisme en l’Esprit, entrant ainsi dans la composition de l’air des temps et circulant en toutes latitudes. Il fût l’homme de l’impossible incarcération. Or, la connaissance de son profil anthropologique atypique fondé sur une vision universaliste du monde, devient aujourd’hui, d’une importance vitale et d’une ardente actualité, au moment même où nos sociétés sont confrontées aux répliques de la mondialisation, à l’invention diabolique du « choc des civilisations », à l’auto-scepticisme et aux spasmes identitaires qui en résultent. Ce colloque ouvre donc à la science et à la société la possibilité de comprendre notre passé et de participer à l’immense entreprise de reconquête de notre avenir et de réconciliation avec notre présent dans un esprit de dialogue, de tolérance et d’ouverture. ___________________________________Résumés des communications Cette rencontre académique se propose donc de donner un tableau circonstancié des idées et des témoignages se rapportant à se personnage multidimensionnel au destin obstrué, endigué, écartelé, en proie aux chasseurs de lumière. Elle propose globalement une tentative de réponse à la question : qui est Abdelkader ? La complexité du personnage, les tourments du 19éme siècle colonial, l’étendue de la pensée de cet homme, l’importance de ses actes, son implication dans l’Histoire du monde, la place qui lui était réservée et celle qu’il conquise nous feront admettre, par principe, tous les thèmes de recherche qui puissent servir de cadre général de réflexion pour ce sujet tout en privilégiant ceux qui permettent de cibler davantage notre problématique dont la question confédératrice tourne autour du parcours tentaculaire de l’Emir. Nous désirons que l’accent soit mis sur l’impact que produit l’engagement d’Abdelkader pour sa patrie et pour le monde, au passé comme au présent, en décryptant le code d’honneur qui le régit et en essayant d’en dégager la hiérarchie des valeurs, les modalités de fonctionnement, les mécanismes de transfert et les conditions de passage des différentes phases de la genèse d’un Etat algérien moderne auquel Abdelkader s’est consacré avec dévouement et renoncement ainsi qu’à en déduire des outils, des méthodologies et des concepts en termes d’analyse de ce phénomène cognitif unique et précieux pour les générations à venir. C'est à ces développements anthropologiques et historiques que nous comptons consacrer ce colloque scientifique organisé dans le cadre de la manifestation « Tlemcen, capitale de la culture islamique pour l’an 2011 ». Notre démarche se veut fédératrice de tous ceux qui travaillent sur la vie et l’œuvre de l’Emir. Notre rencontre qui constitue un premier jalon dans l’instauration d’une tradition de regroupements scientifiques consacrés à Abdelkader, vise à mobiliser des équipes de recherche interdisciplinaires nationales, régionales et internationales autour de ce personnage axial de l’Histoire moderne. Slimane Hachi - Zaïm Khenchelaoui - Nour Eddine Ghouali 2 Résumés des communications___________________________________ ABDELKADER : A Man of all times It is widely established that no character of the XIX century has ever marked history as Emir Abdelkader did through the greatness of his mind and the immensity of his work. Not only his Algerian fellow countrymen and their moslem coreligionists but also people from France, the United States , Russia , the Vatican , Vietnam and Venezuela , and from other remote countries have found in him a hero of the struggle for justice and freedom where he appeared at times as a poet , a strategist , a warrior or a pacifist , a sufi or a philosopher , an anchorite ascete , a women lover , a man of faith , a statesman , a soldier , an apostle of peace , embodying perfectly the prototype of a universal man. Combining these contrasts , the Emir , as a logogriph , both soft and wild whose life synthesizes the whole human experience. This man who was a tireless fighter of colonialism over fifteen years during the first half of the 19th century , mobilizing tribes against a large over equipped and merciless army of over a hundred thousand men ended by being deprived of his people and his people deprived of him. Following his ratification of a treaty as a sovereign which the other party immediately denied , he was transported from Ghazaouet to Toulon , from Toulon to Pau , from Pau to Amboise , from Amboise to Brousse and from Brousse to Damascus. In Algeria’s history there will be necessarily a pre 1847 period where a fearless –let us use the word- national leader fought as a brave warrior triumphant battles and a post 1847 period where tribes waged , certainly with honor , one after the other most often one without the other tragic and fateful battles at times until the last soldier. By dedicating the rest of his life to study , poetry , permanent reflection and involvement into the World affairs and particularly to other people’s interest –whoever they were - this surprisingly modern man needs to be approached today and that from the 19th century as a contemporary of all times who will never cease to be relevant in the future. As a sovereign who was discarded from all that was possible and as a scientist of all that was possible , the celestial poet , the esoteric mystical , the inquisitive , the visionary thinker , the man of constant tuning and dialogue undertook to accommodate his humanism in his mind hence in tune with his time. He was the man of the impossible incarceration. However the knowledge of his atypical anthropological profile founded on a universalist vision of the world is today of a vital importance and of a burning topicality , at a time where our societies are confronted with the effects of globalization , the diabolical invention of the « shock of civilizations » to self skepticism and identity spasms which result therein. This colloquium then gives science and society a possibility to understand our past and participate in the immense quest of recovering our future and reconciliation with our present within a spirit of dialogue , tolerance and openness. This academic gathering is therefore aimed at providing a circumstancial picture of ideas and testimonies related to this multi-dimensional character of an obstructed fate , dammed and quartered and persecuted by the enemies of light. It attempts in general to provide an answer to the question: who is Abdelkader ? 3 ___________________________________Résumés des communications The complex nature of the character , the torments of the colonial 19th century , the broad thought of this man, the importance of his acts , his involvement in the World history ,his position and the position that he gained are all research themes which can serve as a general framework of uploads/Litterature/ abdelkader-homme-de-tous-les-temps.pdf